硬读《随园诗话》（113）

卷三（二二）

诗虽奇伟，而不能揉磨入细，未免粗才。诗虽幽俊，而不能展拓开张，终窘边幅。有作用人，放之则弥六合，收之则敛方寸，巨刃摩天，金针刺绣，一以贯之者也。诸葛躬耕草庐，忽然统师六出；靳王中兴首将，竟能跨驴西湖：圣人用行舍藏，可伸可屈，于诗亦可一贯。书家北海如象，不及右军如龙，亦此意耳。余尝规蒋心余云：“子气压九州矣；然能大而不能小，能放而不能敛，能刚而不能柔。”心余折服曰：“吾今日始得真师。”其虚心如此。

六合，音liù hé。指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。

方寸，音fāng cùn。本指一寸见方的心部。又作寸心。心烦意乱，没有主见谓之方寸已乱。语出战国·郑·列御寇《列子·仲尼》：“吾见子之心矣：方寸之地虚矣。”引申义： 1、方始一寸。极言矮小。《孟子·告子下》：“不揣其本，而齐其末，方寸之木，可使高於岑楼。”2、一寸见方。《淮南子·说山训》：“视方寸於牛，不知其大於羊；总视其体，乃知其大相去之远。”

诸葛，指诸葛亮。

统师六出，指六出祁山，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮出兵北伐曹魏的军事行动。史书记载诸葛亮从祁山出兵伐魏仅有两次，而“六出祁山”的说法出现于小说《三国演义》，由于《演义》在民间的影响力较大，因此“六出祁山”也渐渐成为诸葛亮北伐的代名词。

韩世忠，（1090年1月26日－1151年9月15日），字良臣，晚年自号清凉居士。延安（今陕西省绥德县）人，南宋名将、词人，与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。出身贫寒，十八岁应募从军。英勇善战，胸怀韬略，在抗击西夏和金的战争中为宋朝立下汗马功劳，而且在平定各地的叛乱中也作出重大的贡献。他为官正派，不肯依附奸相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。是南宋朝一位颇有影响的人物。绍兴二十一年（1151年），韩世忠逝世，年六十三。追赠太师、通义郡王。宋孝宗时追封蕲王，位列七王之一。淳熙三年（1176年），谥号“忠武”。后配飨宋高宗庙廷。有词作《临江仙》、《南乡子》等传世。

跨驴西湖，指韩世忠在岳飞被害后，心灰意冷，闭门谢客。经常骑驴携酒，游乐西湖。

用行舍藏，音yòng xíng shě cáng。用：任用。舍：不被任用。释义：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早期士大夫的处世态度。亦作“用舍行藏”。语出《论语·述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。’”

北海如象，北海，指李邕，（678～747年），字泰和，  唐朝大臣、书法家，官括州刺史，转北海太守，史称“李北海”、“李括州”。李邕书《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，最能体现李邕成熟的行书风格的代表作。古人有“右军如龙，北海如象”（明董其昌《跋李北梅缙云三帖》中语）的说法。所谓“北海如象”，应是指他的《麓山寺碑》这一类行书的风格特征，雄放苍老，稳健奇崛。这是将二王行书的灵动秀逸与北碑的方正庄严巧妙糅合起来的创新。但也有不同看法，李后主说：“李邕得右将军之气而失于体格。”袁枚亦如此看法。

右军如龙，右军指王羲之，王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。官会稽内史，领右将军。故称“右军”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

蒋士铨，(1725年12月1日-1784年4月3日)，字心余、苕生，蕖生，号藏园，又号清容居士，晚号定甫。清代戏曲家，文学家。江西铅山(今属江西)人，祖籍湖州长兴(今浙江长兴)。乾隆二十二年进士，官翰林院编修。乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。精通戏曲，工诗古文，少与汪轫、杨垕、赵由仪并称"江西四才子"。诗与袁枚、赵翼合称江右三大家。横出锐入，苍苍莽莽，不主故常，盖受黄山谷影响，讲究骨力。又工古文辞，雅正有法。其词笔墨恣肆，自是奇才。戏曲亦为清代大家。士铨所著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四十九种。

例：蒋士铨《响屧廊》：“不重雄封重艳情，遗踪犹自慕倾城。怜伊几两平生屐，踏碎山河是此声！”  诗写春秋时吴王夫差宠爱西施，迷恋女色，以致造成亡国大祸的故事。响屧廊，相传吴王夫差在苏州灵岩山为西施造了馆娃宫，宫中有一条响屧廊。廊下放大瓮，瓮上铺木板，让西施穿鞋在板上行走，铮铮作声。此诗也是由此小事引申到亡国，大概就是袁枚所说其诗作“能大不能小”的不足吧。

本人翻译：

（略）

真老实人言：

豪气干云，柔情似水。吼得秦腔，唱得评弹。李清照可算一人。《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” 《声声慢·寻寻觅觅》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。……”都是出自其手。作诗赋词，怎能收放自如？腹中有料，心中有数，手中有术。