诗词妙在意新语新字新

诗词妙在意新语新字新

元尚 辑·说

李渔《窥词管见 》虽然是在说的是做词，不过对于做诗，其实一也。李渔文中所说的“文字”，用现在话说叫词语。无论诗还是词，贵在有新意。即处于古，又新于古，自来都是佳品。

李渔的文字非常浅显，无须翻译即可看明白。其文云：

文字莫不贵新，而词为尤甚。不新可以不作，意新为上，语新次之，字句之新又次之。所谓意新者，非于寻常闻见之外，别有所闻所见，而后谓之新也。即在饮食居处 之内，布帛菽粟之间，尽有事之极奇，情之极艳，询诸耳目，则为习见习闻，考诸诗 词，实为罕听罕睹，以此为新，方是词内之新，非齐谐志怪、南华志诞之所谓新也。 人皆谓眼前事，口头语，都被前人说尽，焉能复有遗漏者。予独谓遗漏者多，说过者 少。唐宋及明初诸贤，既是前人，吾不复道。只据眼前词客论之，如董文友、王西樵 、王阮亭、曹顾庵、丁药园、尤悔庵、吴圃次、何醒斋、毛梓黄、陈其年、宋荔裳、 彭羡门诸君集中，言人所未言，而又不出寻常见闻之外者，不知凡几。由斯以谭，则 前人常漏吞舟，造物尽留馀地，奈何泥于前人说尽四字，自设藩篱，而委道旁金玉于 路人哉。词语字句之新，亦复如是。同是一语，人人如此说，我之说法独异。或人正 我反，人直我曲，或隐约其词以出之，或颠倒字句而出之，为法不一。昔人点铁成金 之说，我能悟之。不必铁果成金，但有惟铁是用之时，人以金试而不效，我投以铁即 金矣。彼持不龟手之药而往觅封侯者，岂非神于点铁者哉。所最忌者，不能于浅近处 求新，而于一切古冢秘笈之中，搜其隐事僻句，及人所不经见之冷字，入于词中，以 示新艳，高则高，贵则贵矣，其如人之不欲见何。