长篇小说（深海与长眠）剪辑故事 铁面阎王不殉情 跑路何曾是故乡 二

  对于我的家园中的三个女人对于我的新历史主义思想方法说三道四嗤之以鼻，我才不在乎当回事呢！而我之所以义无反顾走上新历史主义思想方法之路并非我的思想探索与文学创作之路，寻找到人类的终极真理。我以为我的铁面阎王不殉情的历史主义思想方法，相对于我的以往的历史之路思想方法而言，不过是呼唤人的心灵中的历史存在，并在这个基础上，为跑路与炼狱何曾是故乡哲学，提供人的开放自由市场经济服务。而人的开放自由市场经济相对于中国几十年的计划经济无疑是一种脱胎换骨的催化剂，是一种寄托于现实困境，甚至现实无路可走的历史主义思想方法，一种让历史链接在一起的那种法兰克福从否定到否定的启蒙式的辩证法，甚至也可以回归康德的三大批判中的纯粹实践批判，那种纯粹历史批判的先验许诺方式的批判。而这样的思想方法除了探索新的思想谱系外，更测重于对于实践，对于那种盲目的抱着石头过河方式的批判，更重于对于由来已久权力当家的话语怀疑与批评。而且新历史主义思想方法批评即自我，是根据个人心灵启蒙与沟通的那种以前的在历史断层中的破裂与支离破碎的批评。而这样的怀疑与质问并非肯定那种一切虚无主义的思想形式，更不是来自于巴金笔名巴古宁的无政府主义文学创作的思想流氓的批评，不是那种中国历史上的大批判精神的回潮，那种打倒一切，怀疑一切，全面否定的批判，仅仅是把历史发生的巨变那种前前后后被忽略的历史细节与历史碎片重新打捞出来，并置于不符合历史常规的历史现象的批判，仅仅是重新组合成提供人们重新思考的历史与现实的参照系而已，甚至提供供人们欣赏的政治权力相互绞杀的政治纸牌与游戏而已，并在这样的阐释中让这样的政治游戏掩饰在历史细节与帷幕后面，释放出不同历史时期的历史氛围，释放出历史与现实合作的苟且偷生的思想气氛而已。