论语学而篇1.12-1.14

有子

孔子重要弟子，受儒教祭祀。姓有，名若，字子有，人称“似圣人”。据《孟子》、《史记》等记载，孔子去世后，弟子们思慕孔子，曾因有若似孔子，而群起推举其为师，并以师礼事之。但是不久，弟子们先后提出两个问题，有若皆不能回答，遂被赶下位来。

有若为众人所推举为师，说明其确有卓异之处。据《孟子》记载，有若认为孔子在人群中好比“麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦”，宣称“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”可见有若对。因此，孟子所谓的有若“似圣人”，非指相貌，而是指他在思想上非常接近孔子。

1.12“礼”与“和”

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

和：恰到好处、和谐

先王：尧、舜、禹、汤、文、武、

周文王等古代帝王

之道:治世之道,规矩

一个人做事要做到诚信明礼，很重要，凡

事做到恰如其分却难能可贵。大到处理国际

邦交，小到调节学生纠纷，要想恰到好处，需

要很深的功底。但是总有人蛮不讲理，这个

时候我们也不能一味发追求恰到好处，要用

规矩、制度来对待他。

1.13人际关系

有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

义：正义、公理

近：符合

因：依靠

宗：效法

诚信是美德，但首先要看承诺的是什么事情。以义为标准和底线，分清大是大非。

    待人恭敬，也不仅是对他人的尊重，更是对自我精神和形象的塑造，这必须以不卑不亢、分寸适当为标准。否则恭敬过分，便容易被认为是阿谀谄媚，为人所轻视。

相信别人，依靠别人是必要的，但如果看错了人，则一切的信和依靠都会成为错误的。所以要宗族和睦，依靠亲属关系。这跟当时的分封建国、天下为一家的宗法社会背景有关。

1.14活着的意义 ：安贫乐道，生无所息。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

立志向学，不贪图物质生活的享受。人一旦对物质有过多的欲望，就会受困于物欲，不能静下心来潜心研究。

      敏：1.做事勤快，只有多做事才能做成事。

                2.做事高效。

      慎：1.不乱说话，不说假话

                2.理清思路，不说无用话。

          要不断向有道德的人学习请教，不断匡正自己的失误。修身、实践成就自己。这样算是好学了。