用马克思哲学思想来对照阳明心学

荷花

侄儿问：现在，书本上，或课堂上，所讲哲学，无非三类：中国哲学、西方哲学和马克思哲学。在回答“阳明心学是唯心主义哲学吗”这一问题时，伯父已讲了中国哲学与西方哲学；而马克思哲学对中国人而言，近乎人人都学，至少是耳濡目染。为此，伯父能不能试着用马克思哲学来对照阳明心学？这可能对大家更有启发性。

伯父答：大家知道，人不是工具，人是目的本身；人是文化人，是社会人；人有自由意志，有思想，有智商、情商与爱商。总之，人要追求各种不同需求，实现自我价值，过幸福生活。

科学家从自然科学、社会科学、思维科学三大领域，研究人与世界的关系，创造各种产品，为人类提供服务。但是，科学只能满足人类需求的一部分；人类需求的另一部分，要靠哲学、宗教和艺术来提供，这是第一点。第二，哲学以人为中心，专门反思人与世界的关系，包括科技成就在内的一切学问的思想资料，都是她反思的对象，以此为人类进步不断创造新思想。

所以说，一切科学成就都是认识和改造世界的结果，必须经受哲学的反思和批判。只有这样，科学才能从哲学那里吸取智能，又能防止自己滑向功利主义。马克思作为伟大的人道主义者，他的哲学思想就是这样一门学问。

马克思学过法律，但他的理论兴趣却在哲学和历史，其哲学思想与历史密不可分。1843年9月，他给卢格的信中说：“虽然，对于‘从何处来’这个问题没有什么疑问，但是对于‘往何处去’这个问题却很糊涂。……我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”

为了研究人类“往何处去”，马克思踏在前人的肩膀上，从具体的人的现实生活出发，遵循经济原则，而不是道德原则，深刻地解剖资本主义社会矛盾，从而揭示出人类历史发展的普遍规律。这就是大家熟知的“唯物史观”，她既是大历史的科学，更是超越历史的哲学。但人们往往只注重前者，而忽视后者。

马克思哲学思想十分丰富，依我浅见，她主要有三方面相互联系的内容：

一是实践观。马克思认为，人的类特性就是自由的有意识的活动，首先是生产劳动。人通过劳动改造客观世界，同时也改造自己的主观世界。实践是人证明自己、寄托人生意义的活动。

二是自由观。马克思在《资本论》等名著中有很多论述，这种自由精神，包含自由主体、自由时间、自由个性，以及怀疑和批判精神。

三是人道观。马克思说，他的辩证观点是“彻底的自然主义或人道主义”、“既不是唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是把这二者结合起来的真理。”

用马克思的哲学思想来对照阳明心学，发现她们在三个方面是相通的：

首先，她们都注重人的现实问题，都强调从实际出发。如果说有差异，马克思注重社会矛盾，而王阳明则注重个体需求的选择。从个人修养角度看，显然是阳明心学的适应性更广。

其次，她们都主张文化多元化。马克思以解放全人类的胸怀拥抱世界，而王阳明则以万物一体的眼光，面对宇宙。

再者，她们在自由、平等、个性解放等人道主义理念方面，或相通，或有近似之处。