——重读《约伯记》有感之二
义人约伯本身无罪清白无辜，可当他遭遇魔鬼控告受苦试炼时，约伯也开始怀疑神的公义了。
他抱怨神为何没有赏善罚恶，为何至高者不灭绝恶人。
其实我们就是“约伯”。我如果说没有因为逆境和不公疑惑过上帝，那是骗人。如果我说我没有因处境而怨恨神，想犯罪报复：我也是骗人。
我们就是这样每天中招，中那恶者撒旦的招，撒旦就是灵界那嫉妒仇恨人从神而得的生命、专事控告人的恶者。
就是它不断藉处境诱惑神的孩子去怀疑神，怨恨神，在处境中试图悖逆神，无视天父对祂孩子的护理。
《约伯记》中有一个年轻而蛮有神学思辨恩赐的人，以利户。他的回答是令我钦佩的，以利户的语言翻译成现代语言就是：
1、上帝不是爱的偶像
我们要一起警醒祷告，求圣灵使缺爱的我们，不要把上帝矮化为一个满足我所有心愿，以“爱我的” 为特征的，“爱的偶像”。
如果我们只是当“上帝”满足了我的心意时候才是上帝，那这样的“上帝”不是神而是我欲望出来的一个“爱的偶像”罢了。
2、艰难处境也是上帝给的。
义人遇到下三滥的手段时上帝依然掌权，并非不知情。上帝控制恶者撒旦，使它不至于夺走被试炼者的命；如果上帝不护理，我们的魂魄早已灰飞烟灭都可能。
如果下三滥的手段和黑暗阴霾压境的环境也是神允许临到我的，那就说明魔鬼和上帝要看的是在这处境面前，
“我”是否如魔鬼在神面前所控告的那样，将要撕掉我敬虔的伪装，爱主的外貌，释放我里面自老亚当起就有的亘古原罪，藉“处境不公”这绝佳的理由为自己找到不信神的慈爱、反抗神的诫命、忘记主在十架上的救赎、忘记圣灵的话语教导……的借口。
要知道，“处境不公”正是魔鬼——再次强调这是经过允许的——找来摆在“约伯们”面前，诱惑我们“现出原形”的利器啊！！
3，万分庆幸的是
感谢主的是，我们的“原型”不是我们自己决定的——而是万世之先在耶稣基督里决定的，是早就塑型好了！
只要将自己投靠和隐藏在耶稣基督义袍之内的，只要将自己躲藏在了大能者的翅膀荫下的，其老亚当的“原型”就都无法“现形”——因为老亚当，就是魔鬼追踪控告的那老我和罪性，已经被耶稣钉死！不存在了！
因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； (罗马书 6:6 和合本)
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (哥林多后书 5:17 和合本)
所以，弟兄姊妹们：魔鬼以为可以凭借之来完成控告的那罪性的老我，藉着主的宝血已经不存在了！
这真是太好的消息了！——这也是约伯们最终富足喜乐的福分胜过从前的根本原因啊！
哪怕处境要夺走我们的安息，哪怕野蛮强暴要来摇晃我们的信心，哪怕孤独和欺骗要来制造出“我”已经被神遗弃无人援助的假象……都不要相信它们。记住：
我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 (约翰福音 14:27 和合本)
总之，藏身在主里的人就是安全的。这是终极的安全。
4、处境苦痛，是为了让我谦卑
苦难令人谦卑。我们的骄傲超过自己的辨认能力，我里面的隐而未现的骄傲超过我们的想象。
在处境不公（苦难）之中，约伯也发了许多无智慧，轻慢神，藐怀疑主的话。因此引发以利户不吐不快。
今天的你我呢？我们会怎样选择呢？——天使们正看着呢。那恶者也在暗处窥探着呢。
就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。(以赛亚书 43:7 和合本)
主上帝为了自己的荣耀而亲自造作的人啊！愿主带领我们的心做出不羞辱主的选择！
让我们一起到主面前祷告：
曾在旋风中向约伯说话的主啊！求你安慰我。求你也像开通以利户和约伯的耳朵一样，开通我的耳朵，使我能听见。求主莫使我无知无识别地死去！
我感谢这长时间的遭遇，不断使我不得不谦卑，因为真的不谦卑不行，神你要求我去做“爱邻舍” ，爱人如己，我承认靠自己我根本做不到。
我羞愧，主啊，主天父时刻护理我，但我承认很多时候我感觉不到！！我因我和你的面隔阂而羞愧痛哭。求你不要向我掩面，如果你不向我仰脸，我怎能见到我主的面呢？
神啊，求你使我们的主内家人降卑，因为如果如此大的逼迫我们都还不能看到自己的无能，无爱，无知的话，
那么这逼迫里我们一切所受的苦，就白费了！
求主不要使我们顽梗悖逆沦落到要你使出更大的逼迫来使我们悔改的地步！那是我们这些卑微无能的尘土承受不起的。
为了我自己的软弱，求主藉着逼迫使我看清自己的罪，就是那如约伯一摸一样自称为“义人”的罪；求主使我改掉自己万千挣扎都改不掉的骄傲，使我归向你，做洁净的祭司归向你，做忠诚的先知归向你，做为主的真理作见证的仆人归向你！
愿我嘴唇洁净蒙你悦纳，不发出亵渎的话语。奉耶稣基督的圣名祈求，阿门。
附录：以利户对约伯论说上帝的作为
明理的人哪！你们要听我的话， 神决不至作恶，全能者断不至行不义，因为 神必照着人所作的报应他，使各人按照所行的得报应。
神必不作恶，全能者也必不颠倒是非。
谁派他管理大地？谁设立全世界呢？
他若决心把灵与气收归自己，一切有血肉生命的就都一同身亡，世人都归回尘土。
你若明理，就请听这话，留心听我说话的声音。
恨恶公平的真的可以掌权吗？那有公义与大能的，你定他为有罪吗？他不是对君王说：‘你是匪徒’，又对贵族说：‘你们是恶人’吗？
他不徇王子的情面，也不看重富人过于穷人，因为他们都是他手所造的。他们在半夜之中剎那之间死亡，平民因遭受震动而去世，有权势的被除灭非借人手。
神的眼看顾人的道路，察看他每一步，没有黑暗，又没有死荫的地方，可以给作孽的在那里藏身。
……他不必查究就可以打碎有权势的人，并且设立别人代替他们。他原来留心他们所行的，在夜间倾覆他们，他们就被压碎；他在观众面前击打他们，有如击打恶人一样；
因为他们偏离正道不跟从他，也不留心他的一切道路，以致穷人的哀求达到他那里，他也垂听了困苦人的哀求。
……他若掩面，谁能看见他呢？无论对待一国或一人，都是这样。别让不敬虔的人作王，免得他危害人民。
(约伯记 34:10-22,24-30 新译本)