雪漠《真心》读书笔记|用真心改变生命――观因缘（1）

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观察诸因缘，无我无常空。

此有故彼有，此灭故彼灭。

相续迁流化，灭灭又生生。

如水翻泡沫，似波光盈盈。

腐化与离散，体会并反省。

专注诸实相，悟缘起性空。

离一切妄执，坚定于法性。

由观诸腐散，畏惧随之生。

三界皆会坏，恐惧生自心。

由此发警觉，观诸物危境，

四方多猛兽，红尘如密林。

醒悟随之起，世界如火焚。

遍布诸灰烬，空洞不诱人。

由失迷恋意，遂生厌离心。

冲破诸缠缚，还我自由身。

挣扎复挣扎，摆脱苦恼心。

由是出离意，渐断欲望根。

软化诸执著，消融于虚空。

时时提正念，观照并反省。

斩除欲之源，滋养正觉心 。

欲望渐衰退，放弃执染心。

由观诸梦幻，以悟毕竟空。

省悟常观照，心遂超红尘。

舍弃诸迷乱，从此成主人。

1.天下没有不散的筵席

因缘是什么意思？举个例子，我们把眼耳鼻舌身意这六根当成“因”，那么，六根所对应的色声香味触法这六尘则是“缘”。当“因”碰到对应的“缘”之时，它们就会共同作用产生一种“识”，即我们内心对外缘的解读，这些解读决定了我们以怎样的态度与方式去面对和应对外部世界；这种态度与方式对他人来说，又是一种外缘，这种“外缘”会与他们的“内因”结合，于是他们的心中也会产生一种“识”，这种识又将影响他们的选择与态度……

明白了这一点，你也就明白了，无须过于在意世界上的一切，无论是别人的看法，眼下的情绪，还是暂时的成功与失败、杰出或平凡，都是一种因缘聚合的东西，导致它们产生的因缘一旦解体，它们就会变成其他的东西，杰出的也许会堕落，平凡的或许会伟大，成功的也许会失败，但失败的可能又会成功。没必要为了眼前的逆境而辗转反侧，也不能因为眼前的顺境而沾沾自喜。因缘的流转，意味着生命中有太多可能，而我们所应该去做和能够做到的，仅仅是清醒和珍惜。

缘起性空指的是，这些因缘聚合之物虽然在某个短暂时间内确实存在，但是它们经常在变化，没有一个恒常不变的“我”。因缘的本来面目是无我、无常，一切归于空性，因此在观察所有的因缘聚合之物时，便会发现它们“无我无常空”。

世上的万事万物都是这样，一切因缘聚而有，一切因缘散而空。许多东西，表面看来有，但实质上是无常、无我的。

2.因缘的波光中藏着解脱的秘密

相续迁流化，灭灭又生生。

如水翻泡沫，似波光盈盈，

世界在一环扣一环中不断流转着，循 环着。它并不像表面上看起来那样，由无数个永恒存在的个体组成，它更像是一个大海，也像是一条没有起点与终点的川流不息的河，你无法单独看待其中的每一滴水。世界上每个表面上独立的个体实际上都是息息相关的，有时候一个看似不经意的选择，就有可能将你人生的小舟引向一个完全不同的港湾，对你的生活产生巨大的影响。这个规律被人们称为“多米诺骨牌效应”，人们也称之为“蝴蝶效应”，佛教则称之为“因缘”。因缘的相续，是生命不断流转的原因。

相续者，因缘相续也。我们每一种选择、每一个行为的后果，都是下一种选择、下一个行为的原因，所以说，因果的循环，未曾有过一刻的断裂，这也是世界运作、世间变化不曾停顿的原因。

随着因缘的流转，有了时光的推移，有了记忆的更替。这种流转也称之为“迁流化”。

独觉，也称之为“缘觉”，指的是观十二因缘，从而得到一种解脱的智慧。

第一是无明，即无知、愚昧，它是人受困于生生灭灭的各种因缘之根本原因；

第二是行，即说了什么话、做了什么事、有了怎样的思维；

第三是识，即如何解读外缘，这跟一个人的心有关，是滋生行为的种子；

第四是名色，即与眼耳鼻舌身意无关的固有概念与观点等等；

第五是六入，即通过眼耳鼻舌身意这六根来获取外界信息，借以认知世界；

第六是触，即触觉，以及接触的瞬间所形成的感受；

第七是受，即承受、接受某种感受或者某种后果；

第八是爱，即贪恋、陶醉，甚至沉迷于一种感觉或情绪当中，不愿意放手；

第九是取，即追逐欲望，索取更多；

第十是有，即拥有或存在，这是一种虚幻的“拥有”与“存在”，相当于和合作用的开始；

十一是生，即一种虚幻的出现、诞生、产生；

十二是老死，即构成事物、现象的因缘解体，事物、 现象随之发生转变。

明白了这十二个环节，就可以通过两种方式来观察因缘：

一、生观法：因我们的无知而导致了各种行为、语言与意识，这些东西会形成我们对整个世界的解读，久而久之这种解读就会形成固有概念与偏见，当你通过眼耳鼻舌身意接触到世界的方方面面的时候，你就会在固有概念与偏见的影响下，对世界产生偏颇的认知。你的这些认知，又将影响你在接触事物时所产生的感受，你贪恋这种感受的时候，就想要保住它，甚至想索取更多，然后你就会在这种欲望的推动下做出选择，选择将会产生一个结果，但是结果的产生同时又意味着它会随着以上因素的改变而发生改变。

所谓：“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。”

二、灭观法：生观法所提及的整个过程，就像是一条沾满了汽油的棉线，当你点燃了“棉线”的源头――用智慧看破“无明”的时候，火焰就会一直蔓延下去，把整条棉线都烧个精光，这时你的心就从没完没了的轮回中解放了出来。

所谓：“无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。”

你一旦能用这样的眼光来看待事物与现象， 就会发现世间一切都不曾也不能脱离缘起缘灭的规律――大至一个星球的诞生、发展与灭亡，小至一段关系的开始、发展与结束――这样一来，你的所有迷惑都会随之失，执著也会随着一次又一次的观察、一次又一次的了悟而慢慢被破除。这就是藏在缘起缘灭中的解脱之秘诀。