己亥杂思：《古文观止》之周郑交质

己亥杂思：《古文观止》之周郑交质

读古文于现在还有何意义呢，现在连写字的机会都少了，写字用电脑打字即可，而且也没有了古代的科举制度，作文虽然还有，但占比并不大，还有那么多科学的学科，物理、化学、数学等，古文似乎已被束之高阁、了无用途了。

但是，现代社会无论在什么单位，还有两种能力受到重视，一是说话、沟通能力，一是写作能力，那么写作能力如何能提高呢，如何能写得达意，还能文辞优美，那就离不开古文的熟读，熟读古文，写作能力，就可言简意赅，少费笔墨，却可达至良好的效果。这些观点，实则国内外的很多汉学者、国学老师都早已明示，而且近年来，随着中国国力的增强、国际地位的提升，对于传统文化的热爱越来越大，国家层面在国内外成立了不少孔子学院，就是国学、汉学、传统文化复兴的良好说明。

现在物质文化自改革开放后，是极大丰富了，但是经济浪潮的席卷，随之而来的是精神层面的缺失，那么汉学、传统文化则很好的弥补了这块缺失，重新恢复中华礼仪之邦、文明古国的历史地位。

今天讲的这篇是《古文观止》第二篇，周郑交质，大义是，周平王身体衰弱，欲将政权分给虢公一些，这时前文说的周庄公就不悦了，怎么不分给自己呢，于是询问平王为何如此办理，那么周天子与郑伯即产生隔阂，于是两国交换人质，分别将自己的公子交换到对方国家作人质，即周郑交质。但是此时庄公却去周天子脚下，又割麦子、又收稻谷，两国之不合，甚嚣尘上。

上面就是左丘明描述的那段历史情况，那么后面是左公的评论，大义就是如果两国真心友好，又何必通过交换人质来作为抵押与证明呢，即“信不由中、质无益也”，“明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之”，又那一些很寡薄的东西作为祭祀用品来说，只要心诚，物品岁寡薄，又何妨。

不得不说，左丘明的文辞非常华美，要不怎么入的了吴楚材、吴调侯二公的法眼，前秦古文里录选最多的就是《春秋左传》里的篇章。

越是深入古典文学的海洋，越觉得古人之伟大，上下五千年的文明史，绝不是浪得虚名，你看这些篇章，传承千年，一字未变，比之《国富论》，甚超数倍不可比，都是千年不易之原典、原文。

哀吾生之须臾啊，这浩如烟海的古籍，一篇篇的来学、来读，不要荒废了古人的智慧结晶，辜负了古人对咱们华夏子孙的期待啊。