回乡偶书

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      从未离开，但确实，故乡不再是我曾熟悉的样子。

      穿过这新生之城，像流亡者归来，像幽灵回到祠堂。但我依旧知道，何处是李家水井，何处是赵家花园，何处是老人们的阳光浴场，何处是她的碧玉耳环，何处是低垂在黑暗里的窗帘，何处是升腾在晨曦里的炊烟。　

      落日在成片的果园上晃动着一片绯红，我依旧记得那条月光大匠铺设的回家路。一年未回家，感觉自己就像后天的盲者，总是不由自主在虚无中摸索故乡的骨节。

      以往，我们离开故乡，才会想起故乡，才会低吟：“举头望明月，低头思故乡。”如今，我们无需离开，就已怀上了对故乡的乡愁。一方面，故乡被摧毁了，另一方面，我们也失去了作为人的天真和浑圆。就像奥登在《希腊人和我们》中说的，今天的人们，不是作为一个在每个行动中都很完整的人而存在，他将会分裂成无数不相关的碎片：审美的碎片去看芭蕾，宗教的碎片去作弥撒，实用的碎片去谋生。

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      在这个同质化的时代，没有什么是不可被拆迁的，宁静也早已不属于故乡，田园牧歌的生活正在工厂的浓烟和机器的轰鸣中消逝，流光溢彩延长了故乡人的入睡时间，广场舞剥夺了妇女们扯闲篇的欢乐时光。

      曾经引领风潮的少年也已变成油腻大叔，翩翩风度已和故乡原来的面貌一起变得支离破碎，取而代之的是一股新生力量——如我这般年纪的小伙子们，他们跻身各行各业，释放着自己的精力，展示着自己的能力，油腻大叔们艳羡的目光中，满满的都是自己青春时的模样。

      故乡当然承载了许多人的一生，但就我熟知的这帮“油腻大叔”，他们青春鼎盛时期，正是我记事伊始。曾几何时，他们不过是走街串巷的贩夫走卒、是沿街叫卖的小商小贩，谁能想到，命运迷人的腰肢如今就在他们的掌上翩翩起舞：他们或坐拥中心商圈变身区域批发巨贾，或跻身货源链上游日进斗金，或进军餐饮玉盘珍馐，这其中有时代变迁的因素，但他们吃苦耐劳的秉性和挥汗如雨的年岁更加重要。如今接力棒在手，我辈能否踏中时代的节拍乘风破浪？

      有句话说的非常好：小时候总盼着离开，长大后只想着归来。我想这绝对是很多远离故土而在外打拼的游子心声，看吧，人就是一个实实在在的矛盾体。我对这句话的理解是这样的:小时候，我们总是怀揣远方，好奇山的那边有什么，未经世事的我们，也有着孤胆英雄一般的勇瑞，做着仗剑走天涯的梦；而长大后，我们终于在他乡立足，但心心念念的还是故乡，纵然他乡万般好，不如故乡一盏灯，我们怀念的是迷蒙在脑海深处的故乡轮廓，那是一种记忆的声音、老旧的画面、熟悉的味道、舒服的感觉交织混杂的复杂情愫，“乡愁”二字，就是对这种情愫的高度凝炼。

      我不太相信那些荒唐的口号，比如“诗和远方”。生活需要诗意，也需要远方，但这并不等同于我们可以走出故乡的牵引，肆意飘向远方，如若没有这种情感的维系，与浮萍何异？也许我这样说正应了尼采那句话：“在自己的身上反抗整个时代”，都不重要，因为诗意，就在你早上醒来选择穿哪一件衣服的时刻，就在你选涂哪一种口红的时刻，用哪一个打火机的时刻，打哪一条领带的时刻。而远方，就是脚下的每一寸土地，心中有方寸，每一步都可以走得步履生风。

      这次是和父母一同由成都回到故乡，再次离乡，是我孑然独行。母亲送我，打过招呼后我便没再回头，因为自从外出求学开始，每一次别离都会惹得母亲泪眼婆娑。

      我知道，母亲注视着我的背影，心头一定泛起酸楚，但与此同时，她也知道我曾读给她龙应台《目送》里的一段话：所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

      但愿，我能将每一寸脚步踏过的“远方”，幻化成富有“诗意”的朝暮。

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