在书送出去之前，再读一遍。
1、《梦并不虚幻》
☞即使夏米的梦想毫无结果，这寄托了他的善良和温情的梦想本身已经足够美好，给他单调的生活增添了一种意义，把他同那些没有任何梦想的普通清洁工区分开来了。
☞小王子一边寻找，一边觉得沙漠非常美丽，明白了一个道理：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”
☞正是对看不见的东西的梦想驱使我们去寻找，去追求，在看得见的事物里发现隐秘的意义，从而我们周围的世界无比美丽。
☞一个有梦想的人和一个没有梦想的人，他们是生活在完全不同的世界里的。
2、《度一个创造的人生》
☞如果要用一个词来概括人类精神生活的特征，那么，最合适的词便是创造。
☞人之区别于动物就在于人有一个灵魂，灵魂使人不能满足于动物式的生存，而要追求高出于生存的价值，由此展开了人的精神生活。
☞决定一个活动是否有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。
☞如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。
☞一个理想的社会应当把必要劳动时间缩短到最低限度，以便为每个人从事创造活动腾出充分的自由时间。这个道理对于个人也适合用的。一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。
☞劳作只能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。
☞在我看来，创造在生活中所占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。
☞真正的创造是不计结果的，它是一个人的内外力量的自然而然的实现，本身即是享受。
☞只要你的心灵是活泼的、敏锐的、只要你听从这个心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成绩怎样评价，你都是度了一个有意义的人生。
3、《一个真诚的理想主义者》
☞吴宓研究文学，是把文学当作人生的“表现”和“精髓”，通过文学来研究人生。
☞吴宓所说的文学，实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作。如同天才不可按专业分类一样，这些伟大的作品也是不可按学科归类的。
☞永恒的书必定表现了人生的某些永恒内涵，因而具有永恒的价值。
☞如果人类站在尘世不再仰望头顶的星空，沉湎于物欲不再敬畏心中的道德律，人类会是什么样子？
4、《理想主义》
☞据说，一个人如果在十四岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕，如果在四十岁时仍然是理想主义者，他又未免幼稚得可笑。
☞在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。
☞有两种理想。一种是社会理想，旨在救世和社会改造。另一种是人生理想，旨在自救和个人完善。
☞就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。
☞对于一个有灵魂生活的人来说，精神的独立价值和神圣价值是不言而喻的，是无法证明也不需证明的公理。
☞我们永远只能生活在现在，要伟大就现在伟大，要超脱就现在超脱，要快乐就现在快乐。总之，如果你心中有了一种生活的理想，那么，你应该现在就来实现它。
5、《心灵也是一种现实》
☞一个经常在阅读和沉思中与古今文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们生活在多么不同的世界上！
☞人与人之间最重要的区别不在物质上的贫富、社会方面的境遇，是内在的精神素质把人分出了伟大和渺小、优秀和平庸。
☞说到底，在这个世界上，谁的经历不是平凡而又平凡的？心灵历程的悬殊才在人与人之间铺下了鸿沟。
☞心灵的财富也是积累而成的。一个人酷爱精神的劳作和积累，不断产生、搜集、贮藏点滴的感受，日积月累，就在他的内心中建立了一个巨大的宝库，造就了一颗丰富的灵魂。
6、《创造》
☞在我看来，创造在生活中所占的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。
☞生活质量的要素：一、创造；二、享受；三、体验。
☞繁忙中清静的片刻是一种享受，而闲散中紧张创作的片刻则简直是一种幸福了。
☞每一个伟大的精神创造者，不论是哲学、文学还是艺术，都有两个显著特点。一是具有内在的一贯性，其所有作品是一个整体。在一定意义上可以说，每一个伟大的哲学家一辈子只在思考一个问题，每一个伟大的艺术家一辈子只在创作一部作品。另一是具有挑战性，不但向外界挑战，而且向自己挑战，不断地突破和超越自己，不断地在自己的问题方向上寻求新的解决。
☞在精神创造的领域内，不可能有真正的合作，充其量只能有交流。