民族学通论（林耀华）

1.民族学是以民族为研究对象的学科。它把民族这一族体作为整体进行全面的考察，研究民族的起源、发展以及消亡的过程，研究各民族的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑。民族学是社会科学中一门独立学科。P10

2.民族学的方法概括地说，主要是用实地调查或田野工作方法，以及利用包括文字史料在内的各种资料来研究世界上各类不同的民族共同体。P10

3.语言是民族的一个重要特征，也是构成民族差别的重要因素。不同民族往往使用不同的语言，不同的语言则从许多方面反映不同民族的特点。语言的背后隐藏着大量的民族学资料，只要我们拉开语言符号的帷幕，就有可能从中得到在其它方面得不到的民族学资料。P12

4.种族即人类变异作为人类进化和发展中必然出现并长期存在的一种客观现象，一直是人类学和民族学研究的传统课题之一，是体质人类学中必不可少的一个方面。研究这个课题的意义：从科学意义上讲，它能帮助我们更深刻地理解人类起源以来的进化过程，特别是在这一过程中人类的生物学特征与文化特征和生态环境之间相互作用的关系；从社会意义上讲，它能帮助我们正确地认识全人类各个种族一律平等的科学基础，破除人们头脑中由于无知而形成的种族偏见，进而自觉地维护人类的尊严而批评种族主义的各种谬说。P43

5.种族所涉及的事人类种群（human population）对于自然生态环境的适应关系，它主要是自然科学，特别是生物科学研究的对象；而民族所涉及的则是人类的社会文化群体（ethic group）与生态环境（包括自然生态和文化生态环境）之间的互动关系，它主要是社会科学，特别是行为科学研究的对象。P54

6.整个人类在体质特征上，即双足直立行走、具有发达的大脑及学习和创造文化事物的能力等方面，是没有差别的。作为种族特质的肤色、体型、身高、面部形态特征等，都是次要的适应性遗传特征。这些特征，既不影响人类的双足直立行走，又不影响学习和创造文化的能力，更不影响各种族成员之间的生育活动。至于有些种族成员的经济地位不高，生活水平低下，教育程度欠发达，行为方式与时代潮流的走向不尽符合等，则完全是社会文化因素使然。这些人绝不是没有学习和创造先进文化的能力或潜力，而是为各种环境因素所困，没有得到学习和创造的机会。P56

7.语言是人类区别于动物界的最主要标志之一，是维系民族共同体的重要纽带，也是民族的重要特征之一。我们对任何民族的研究，都不能忽略对该民族的语言的研究。因此，民族学工作者必须掌握语言学知识和语言调查技术。列维·斯特劳斯曾深有感触地指出：“语言学与人文科学的关系就同数学和物理学的关系”，前者对后者有方法论的指导意义。P59

8.语言是文化的重要表现形式，而作为具体民族成员而使用语言的人是文化的载体。语言是维系民族的重要纽带，而民族又是语言赖以存在的底座。P68

9.在民族诸特征中，语言还是最稳定、变化最慢的一个。如果某个民族的语言确实发生了变化，其成员采用了其他某种语音，那就意味着该民族与其他民族密切接触的时间已经相当久远，而且随着语言的改变，该民族成员的民族意识也必然会发生不以人们意志为转移的相应改变。P69

一、语言学在民族学研究中的地位

1.民族学在研究实践中获益于语言学成果之处甚多，其中最明显的是能随时借鉴语言学中的历史比较法及其成果。就是把世界上被研究过的即做过历史比较的语言按亲属关系做出分类，这就是人们所熟知的语言谱系分类。最高的谱系单位是语系。同一语系的语言在来源上是相同的。现代民族学家和人类学家所采用的最普遍的方法，就是按照民族语言接近的原则进行民族分类。这种以语言原则为基础的民族分类方法，我们称之为民族语言学分类法。P71

10.民族学的实地调查方法

(1)在西方民族学中，民族学实地调查被通称为人类学田野工作（Anthropological Field Work)。实地调查是民族学家获取研究资料的最基本途径。是“民族志”构架的源泉。所谓实地调查，是经过专门训练的民族学工作者亲自进入到民族地区，通过直接观察、具体访问、住居体验等方式获取第一手研究资料的过程。P151         1847年，英国不列颠科学进步协会编印发行了民族学田野考察专业手册《人类学的记录和询问》，这是民族学学科产生的一个标志。

11.克服“族际差异”和“文化差异”所造成的障碍，这种障碍被称为“文化震撼”（culture shock）。为调查对象服务是我们调查工作的出发点和归宿。P172

12.斯大林“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”P187

13.所谓“共同心理素质”，通俗地说，就是同一民族的人之间存在着的一种族属亲近感、认同感心理。P190.

14.社会形态是指一定历史发展阶段以一定的生产关系为基础的社会，是经济基础和上层建筑的具体的历史的统一。P199

15.“东方社会”和“亚细亚的”是同义语，亚细亚生产方式概念与马克思关于东方社会理论是紧密相关的。紧紧围绕东方社会特别是印度社会中存在的农村公社为基础的土地所有制形态。亚细亚生产方式问题讨论的实质是探讨社会形态及人类社会发展规律。P261