论语中关于德的相关句(阿莲老师整理)

论语中关于德的章节31章曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。（1.9）子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。（2.1）子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。（2.3）子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（4.11）子曰：“德不孤，必有邻。”（4.25）子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（6.29）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（7.3）子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（7.6）子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”（7.23）子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”（8.1）舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”（8.21）子曰：“吾未见好德如好色者也。”（9.18）子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。（11.3）子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦祗以异。”（12.10）季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（12.19）樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”（12.21）子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”（13.22）子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”（14.4）南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷耕稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”（14.5）子曰：“骥不称其力，称其德也。”（14.33）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（14.34）子曰：“由，知德者鲜矣。”(15.4)子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”(15.13)子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”(15.28)孔子曰：“求，君子疾夫,舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”(16.1)齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？(16.12)子曰：“乡愿，德之贼也。”(17.13)子曰：“道听而途说，德之弃也。”(17.14)楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。(18.5)