韩陵片石，你在哪里

作者:田野君  时间2018年3月

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壹      韩陵片石

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      韩陵片石"位于安阳市东北8.5公里处，为安阳八大景之一。"韩陵"之名与汉初名将韩信相关。《彰德府志》卷载:"汉韩信尝屯兵焉，故号韩陵"。

      "片石"的来历与北魏丞相高欢、御史温子晟和南朝陈代尚书徐陵关系密切。北魏末年，丞相高欢占据了邺城。尔朱兆三兄弟从各地纠集兵力20余万人准备和高欢决一死战。当时，高欢人马仅有3万余人，如果硬拼必是以卵击石。经过精心策划，高欢把尔朱氏兄弟引到了韩陵山，然后又从附近村落里找来大量的牛、驴，用这些牲畜堵住了尔朱氏军队的退路。一场恶战在韩陵山展开了。最终，高欢以少胜多，大败尔朱氏的军队。后东魏建都邺城，高欢为宣扬自己的这次功绩，大肆在韩陵山立碑建寺，并命才子温子晟撰写碑文。

      当时正是南北朝时期，南朝梁国庾信也十分有才，但他瞧不起北方圣士，听说北方的温子晟文采很好，就特意来到韩陵山的定国寺一探究竟。温子晟用词之华丽，气势之磅礴，立即折服了庾信，他连连叫好，并把原文抄下来带走，此后，有人在问北方文士如何，庾信就说：唯有韩陵山一片石堪共语耳。一时：韩陵片石名噪大江南北，自此，韩陵片石也成为古安阳八大景之一。

      历史变迁，岁月流转，定国寺几经兴衰，原始丰碑韩陵片石已不复存在，到了明朝万历三十九年，又复制一碑。1963年十月，韩陵片石被列为安阳县重点保护文物。

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    “韩陵片石”是一种借代的修辞手法，它指的是那篇碑文，高超的文学水平曾经折服了历代的文人墨客，从某种意义上说，安阳县韩陵乡，因为有它而有了一个文化地标，是整个韩陵在全国有一点知名度的文化代言，作为安阳县八大景之一的人文景观，因它而让这片土地有了人文气息和文化浸润。安阳网络诗人杨天增游览此地，写下了《韩陵片石》的诗歌：“……北魏的山丘/已在农家的田垄里枯黄/一场场战事被镰刀收割/倒地时沉甸甸的/今儿个，香火正旺/寺庙的石头刻满刀痕/只留给后人几枚叶子/颓败和斑斓的颜色/请问，那个香客/你可曾看见从江南来的官员/怀揣着一片岩石而去？”，韩陵本土的一位诗人在书写韩陵片石的诗中写到:“一场遥远的战争/凝固在温子晟华丽的骈文里/庾信的惊艳/如今斑驳在一方残破的青石上……”在古往今来的韩陵历史中，有两副本土文人创作的对联一直在流传:“韩山有石千古秀，洹水无波万年清”。“南临洹水观鱼跃，北倚韩山听鹿鸣”。所有的这些，都是因为韩陵片石的对本土文化的潜移默化，它是古老韩陵的宝贵名片和文化自信。

      承载着温子晟千古奇文的明代复制的石碑长期以来，一直在韩陵乡西大佛村一户村民的院墙处，成为村民院墙的一部分，落着一身岁月的风尘，哪怕曾经是响彻中国文化史上的千古雄文，却只能粗鄙的充当砖头瓦砾，无人问津。大约2012年左右，经安阳县文化局协调运作，该石碑被运往韩陵山上的“安阳县石刻馆”，成为该石刻馆的镇馆之宝，从新进入公众视野。

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贰    安阳县石刻馆

      安阳县石刻馆，位于韩陵山上，其地址原为乡镇机耕站的废弃之地，后为民间所建的道教庙宇，经香客的多年捐赠，建有多座大殿，其建筑古色古香，精美绝伦，雕梁画柱，飞檐斗拱，亭台楼榭，无不凝聚着民间匠人的智慧和心血。香客覆盖了周边数百公里的善男信女，人们逢年过节多会于此，祈福佑天，传递善念，是很多香客的精神寄托之地。九十年代初安阳县文化局依托该场所在此建立了安阳县石刻馆，院内中心设有宋代地宫，存放着安阳县民间收集的珍贵文物数百件，“宋代地宫”四个字为安阳书法名家刘顺所题。周围树立着从安阳县收集过来的上百方石碑，其中包含葬于韩陵山的明朝大学士郭朴墓的大量墓志。那些石碑，字体不同，但书写精美，在书法字帖匮乏的年代，很多书法爱好者到此拓贴临摹。一方方或残破或完整的石碑，无声的诉说着历史深处的密码，勾画着不为人知的生平往事，对于研究本土历史、文化有不可小觑的价值。韩陵片石从村民家运来后，就树立于此，历经沧桑，终获安身之处。

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叁      一场浩劫

      相对于大众来说，韩陵最出名的是定国寺，这是一个佛教场所，需要注意的是，韩陵片石所存放的安阳县石刻馆是隔壁的一个道教庙宇，他们是紧紧比邻的南北院。近几年定国寺很火，其主持也是佛教界的一知名大咖。2015年，定国寺为扩张土地，结合地方政府，要求搬迁安阳县石刻馆，地方政府答应为安阳县石刻馆另寻场地，把馆内文物妥善安置，但是，未等新的场所找到，疯狂施工已将馆内文物毁于一旦，很多文物下落不明。历经千年的韩陵片石是被当建筑垃圾掩埋了？还是化为齑粉被外运了？还是被抛之荒野了？不得而知！这是近年来安阳历史上令人发指的野蛮行径，是令人痛心疾首的一场文物浩劫。事发后，很多村民向上级反映，但没有得到任何答复。韩陵乡有村民曾当面质问相关领导：在佛教和保护地方文化之间，应该怎样做到尊重？对方未置可否，没有回答。至此，韩陵片石下落不明。

      与它相同命运的，还有韩陵山南麓的一棵酸枣树王。

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肆          一棵酸枣树

      在韩陵山的南坡，有一株千年酸枣树王。树高近8米，且枝繁叶茂，年年酸枣累累。相传1775年的秋天，乾隆皇帝巡游路过彰德府，来到韩陵山赏寺庙碑文。乾隆来到了这棵酸枣树下，但见红枣遮日，酸香四溢。摘下一颗放入嘴中，其味胜过宫中的冰糖葫芦。乾隆一连吃了几颗，还让随从摘了一大袋，带回宫中让皇后爱妃品尝。酸枣树下的乾隆一边吃一边感叹：“真乃酸枣树王矣！”从此，这棵枣树就称了王。

      当然，这是一个美丽的传说，事实上，生长在韩陵山南麓的这棵千年酸枣树，生生跳出了自己原本所属的灌木家族，挺身成一棵高大的乔木，这是一种神奇。千百年来，她挺立在山野上，虬枝盘旋，饱经风霜，像一位老者注视着悠悠韩陵的寒来暑往，沉默寡言的守护着古老韩陵的历史变迁。她是所有韩陵人应该跪拜的老祖母。但就是这样一位老祖母却未得善终，死于非命。十多年前，一位村民在树下堆积玉米秸秆，意外失火，酸枣树王殁于火海。

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伍    结语

      一块韩陵片石，一棵千年酸枣树王，一个是闻名遐迩的人文景观，一个是叹为观止的自热景观，他们是韩陵山上的双璧，是大韩陵的祖先，是所有韩陵游子的乡愁，如今，都已不复存在了！！现在国家正在搞美丽乡村建设，社会主义新农村的标准是：乡风文明，村容整洁，生产发展，生活富裕，管理民主。但是，最重要的，最不该或缺的是村民和地方政府的文化意识，最不该或缺的是对文化和历史的尊重。否则，无论经济再发展，我们终将变成没头没脑的、数典忘祖的生物之群。