《论语》学习第303天，14.2士而怀居，不足以为士矣

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》第303天

原文阅读：

14.2 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

译文讲解：

孔子说：“士如果贪恋乡居安逸的生活，就不足以称为士了。”

启发思考：

        士，即子贡、子路所问的士。怀居，即《左传》所谓“怀安败名”的“怀安”。居字所包甚广，凡宫室之安、口体之奉皆居也。怀居，是贪恋留恋乡居安逸的生活。士者，事也。既名为士，则顾名思义，当有无穷责任，无穷事业，怎么可以贪恋安逸呢？

        孔子说，士志于道，居不求安，因为他的志向很大，如果贪恋安逸生活，念念不舍于宫室器物之美，沉湎于声色货利之私，那就不是士了。

          真正的士人是不应该只在居室里盘桓，在家中空发议论的，不能满足于乡居安逸的生活。只有那些小人才拘拘于自己的乡土，三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头，做个自了汉。

        一个以天下为己任的士，使命在身，眼光远大，不可不弘毅。士人应该走出去，去周游列国，去遍观天下。孔子是这样说的，也是这样做的，他一生“栖栖一代中”，不是为了饭碗，不是为了当官，为的是宣传自己的政治主张，为的是弘扬中国传统文化。

        孔子周游列国，碰了许多钉子，可没有被困难所吓倒，先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国，可以说是席不暇暖，奔波一生。最后他回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。夫子对士提的标准，要求学生们做到，他自己首先做到了。

      “怀居”或“怀安”，是所有人都期待的，但从某种意义上讲，它们又象征着败与亡。任何事物永远处于变动之中。个人与家国，才见志满意得、欣欣向荣，便见穷途末路、坍塌崩溃。

        明代《幼学琼林》里面说，“求田问舍，原无大志；掀天揭地，方是奇才”。有志之士，终身进取，不要追求安全感和舒适感。士不拘于眼前，着眼于长远，于静中见动，从繁华看到危机，是难以安逸的。只是，人总是有着求安宁的本能，尤其是中年以后。一旦生“怀居”之心，所谓天下关怀，多半只能宣之于口，士已不复为士。

          所以，孔子对士的要求是永远保持坚定的志向和进取的精神。人要永远前进才有活力，所谓享受生活，不再进取，就如同新陈代谢停止了，身体也就腐烂了。不能把自己弄得很舒适，因为舒适的后面肯定潜伏着无聊和懈怠。上海大陆新村九号，鲁迅先生温暖、窗明几净的家中，书桌前却从来不放软椅。“心事浩茫连广宇”，“月光如水照缁衣”。战士鲁迅永远是战士，深夜一个人喝闷酒，守着伟大思想家的宿命般的孤独，却从不放弃进取和努力。

        孔子倡导的士的精神传承千年，今天的人们也一样，要始终有能冒险肯进取的精神，不让自己陷入安逸的舒适区，保持一定的不安全感，才能真正有生命力。