韵兰
韵兰者，京师春台部中名旦也。色艺冠绝一时，顾性傲睨，少所青眼。孝廉某君，极眷恋之，形相色授，颇见妒于同侪，而捉月盟言，誓同枯菀，盖不仅被中之鄂，花底之秦焉。年十九，以瘵卒。某君哭之恸，赋《惜兰词》二十章，征同人哀诔，而属余为之序云：
“桃开千岁，人间为短命之花；昙现刹那，天上乃长生之树。从来朝露，本苦无多；况属彩云，尤其易散。然而水莲泡幻，达观久付虚空；泥絮沾濡，情种能无抑郁也乎？如春台部兰郎者，泥巢乳燕，花苑灵狸。家住玉钩斜，骑鹤下翩翩之影；善歌《金缕曲》，啭莺闻呖呖之声。芳名则雅爱兰香，绝调已盛传杨叛，固已蜚声乐籍，驰誉燕台矣。爰有浙西名士，久噪雕龙；日下寓公，新来鸣鹤。偶顾绿幺之曲，顿生红豆之思。于是众里目成，暗中心许。赭白马城头蹀躞，公子相逢；金错刀袖底铿锵，美人赠我。每见潘车掷果，携手相将；保毋鄂被薰香，销魂真个。妒之者以为失身之凤，爱之者以为比翼之鹣。而乃长乐难期，短缘已促。杏林深处，难探及第之花；芍药开时，原是将离之草。于是数声杜宇，一阕阳关，方期玉玦之分，以冀金镮之合。孰意杨花命薄，桐树生孤，莲菂侬心，菖蒲郎面，此也秋雨卧相如之病，彼也春风作王粲之游。
〔试注〕
1、韵兰：春台班旦角。
2、春台部：春台班，为安徽省太湖县清代戏班。清光绪末年(1908年)，徐家桥艺人韦春台，邀集桃花铺的甘致祥和望江的蔡仲贤等组成“三打七唱”的徽剧草台班社，人称春台班，四大徽班之一。
3、捉月盟言：出自戴复古妻的诀别词《祝英台近》：“惜多才，怜薄命，无计可留汝。 揉碎花笺，忍写断肠句。道旁杨柳依依，千丝万缕，抵不住，一分愁绪。如何诉。便教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把杯酒，浇奴坟土。”
元·陶宗仪《南村辍耕录》卷四载：“戴石屏先生复古未遇时，流寓江右武宁，有富翁爱其才，以女妻之。居二三年，忽欲作归计，妻问其故，告以曾娶。妻白之父，父怒，妻宛曲解释。尽以奁具赠夫，仍饯以词云。夫既别，遂赴水死。可谓贤烈也矣！”
4、枯菀：谓生死。菀，荣，指生。
5、被中之鄂：鄂被，鄂君被。春秋楚王母弟鄂君子晳乘舟，操舟越女以歌声表达对其爱慕之情。鄂君举绣被覆盖越女，得以交欢尽意。后因以“鄂君被”为歌咏男女欢爱的典故。
6、花底之秦：？
元·傅若金《东溪行为除州万户杨俊卿作》：“东溪主者杨将军，少年领兵多树勋。心将富贵同流水，身以承平住白云。闻道云深是溪处，扶桑直对门前路。青山左抱日光回，寒瀑西连雨声注。将军临溪乐诗酒，沙鸥水鹤相亲久。蜾蠃经年缀鼓鼙，蟏蛸尽日蒙刁斗。白团羽扇小纶巾，閒携棋局过比邻。舟中有客时寻戴，花底逢人非避秦。人间何所无丘壑，车马憧憧走城郭。红叶空藏秋渚幽，绿萝自傍春岩落。近者征南兵未休，荒村穷谷多罹忧。愿移部曲隳残寇，却向溪边娱碧流。”
7、瘵：zhài。病。多指痨病。
8、哀诔：lěi。文体名。叙述死者生平并致哀悼之情，多以韵文写成。《晋书·卷五五·潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。”北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“祭祀哀诔，生于礼者也。”
9、短命之花：桃花命，指女子薄命。
10、昙现刹那，天上乃长生之树：昙花，是梵语音译优昙钵花的略称。《法华经·方便品第二》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”《法华经·文句四上》说优昙钵花“三千年一现，现则金轮王（统治四大部洲的佛）出”。于是，有人就把优昙钵花叫做“天花”。
11、水莲泡幻：借佛空说？
12、泥絮沾濡：宋·参寥《绝句》：“禅心已在沾泥絮，不逐春风上下狂。”比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
13、玉钩斜：古代著名游宴地。在今江苏铜山县 南。《太平广记》引《桂苑丛谈》：“咸通中，丞相李尉拜端揆日，自大梁移镇淮海……一旦，命於戏马亭西，连玉钩斜道，开剏池沼，构葺亭台。挥斤既毕，号曰‘赏心’。”周实丹《秋虫》：“秋雨衰梧金井畔，荒烟野蔓玉钩斜。”亦省作“玉钩”。宋·苏轼《与舒教授张山人参寥帅同游戏马台》诗之一：“路失玉钩芳草合，林亡白鹤古泉清。”
14、绝调已盛传杨叛：乐府西曲歌名。本为童谣。相传南朝·齐·隆昌时，女巫之子杨旻随母入内宫，长大后，为何后所宠。当时童谣云：“杨婆儿，共戏来。”讹传为“杨伴儿”、“杨叛儿”，并演变而为西曲歌的乐曲之一。
唐·李白《杨叛儿》：“君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。何许最关人，乌啼白门柳。乌啼隐杨花，君醉留妾家。博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”唐·徐凝《杨叛儿》：“哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。”
15、燕台：指冀北一带。
16、爰：yuán。于是。《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”
17、雕龙：战国时齐人邹洐善谈天地自然之事，雄辩恢奇，颇动人心，梁惠王待以上宾，平原君拂席为敬，燕昭王拥帚扫除而迎，均极为礼敬。稍后有驺奭，采驺衍之术以纪文，甚得齐王嘉赏，命为列大夫，专营高门大屋为居处，以示尊重，以博能致天下贤士之名。国人因颂为“谈天衍，雕龙奭”。后因以“雕龙”比喻善于文辞。
18、日下寓公，新来鸣鹤：《世说新语》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’陆曰：‘既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢？’荀答曰：‘本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋；兽弱弩强，是以发迟。’张乃抚掌大笑。”
日下荀鸣鹤：日下指京城。荀鸣鹤，颍川人。在晋代，颍川郡首府在河南许昌，和京城洛阳靠近，所以说荀鸣鹤是日下人。日下的字面意指太阳之下。其次，日下之鹤，既切荀姓（荀字从日），也是用来暗喻其高。
19、绿幺之曲：亦作“绿腰”。唐代乐曲名。贞元 时乐工进曲，德宗令录出要者，故称“录要”，后转呼“绿腰”，或作“六幺”。见唐·段安节《琵琶录》、宋·王灼《碧鸡漫志》卷三。唐·白居易《琵琶行》：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。”古直《杂感寄楚伧一厂》诗之四：“夜深灯火樊楼上，偷听红儿谱《绿幺》。”
20、赭白马城头蹀躞：？
赭白马：zhě，毛色赤白相间的骏马。
蹀躞：dié xiè。马行貌。唐·柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事赠二君子》诗：“蹀躞騶先驾，笼铜鼓报衙。” 元·萨都剌《题画马图》诗：“四蹄蹀躞若流星，两耳尖修如削竹。” 清·龚自珍《己亥杂诗》之六八：“此记游耳非著作，马蹄蹀躞书生孱。”
21、金错刀袖底铿锵，美人赠我：汉·张衡《四愁诗》：“我所思兮在太山。欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”
22、潘车掷果：《晋书·潘岳列传》：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。”
23、鄂被薰香：“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。出自汉·刘向《说苑》。
24、比翼之鹣：鹣是中国古代传说中的鸟名。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故称比翼鸟；比喻恩爱的夫妻。
25、杏林深处，难探及第之花：杏花的别名及第花。唐·郑谷 《曲江红杏》诗：“女郎折得殷勤看，道是春风及第花。”
26、芍药开时，原是将离之草：古代男女交往。以芍药相赠，表达结情之约或惜别之情，故又称“将离草”。
27、玉玦之分：佩玉的一种。形如环而有缺口。“玦”、“决”同音，故古人每用“玉玦”表示决断或决绝之意。《史记·项羽本纪》：“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。”《左传·闵公二年》“公与石祁子玦” 晋杜预注：“玦，玉玦……玦，示以当决断。”
28、金镮：金制的环。或作信物，或作饰品。
29、桐树生孤：孤桐。指特生的梧桐，后因峄阳孤桐中琴瑟，故后以“孤桐”为琴的代称。〔按〕文中以孤桐形容韵兰其人。
《尚书》卷六〈夏书·禹贡〉：海、岱及惟徐州:淮、沂其乂，蒙、羽其艺；大野既猪，东原厎平。厥土赤埴坟。草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中。厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼；厥篚玄纤缟。浮于淮、泗，达于菏。孔安国传：“孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”
唐·司空图《成均讽》：“孤桐韬响，惟均雨露之濡；泗石含清，未冠云韶之节。”明·高启《题陈节妇》：“妾本孤桐断作琴，一弦只作一弦音。”
30、莲菂：亦作“莲的”。莲实。
31、菖蒲郎面：？
唐·曹邺《乐府体》：“莲子房房嫩，菖蒲叶叶齐。共结池中根，不厌池中泥。”
32、秋雨卧相如之病：李商隐 《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。”
33、春风作王粲之游：杜甫：“戎马相逢更何日，春风回首仲宣楼。”王粲，字仲宣，作《登楼赋》。