我给儿子讲故事之《三字经》（德）

      《三字经》在我国幼儿的启蒙教学中的地位和作用就不多说了，因为我本人很喜欢国学，又当妈了，每一次给孩子买儿童故事书的时候，都觉得这些故事西方文化的味道太浓了，而中国自己的故事则很分散，很难找到一本满意的。我记得我小时候看过一本故事书，叫做《三百六十五夜》，里面的故事都特别经典，比如孟姜女哭长城、司马光砸缸、孔融让梨、卧冰求鲤、精卫填海、宝莲灯……可是现在的《三百六十五夜》好像只是书名一样，但是内容全换了。在网上找了很久都失败了，偶然一次给儿子念《三字经》的时候，突然想到，为何不自己把手边的这些启蒙读物里面的故事整理出来呢？我看了一下自己的书架，挺多的，整理出来够宝贝听好久的。

我把《三字经》按照内容分成了六块，方便孩子以后记忆（我听说现在的孩子小学要背国学），分别是：德、礼、见、文、史、习，然后分块整理。

德篇：

人之初 性本善 性相近习相远

苟不教 性乃迁 教之道贵以专

昔孟母 择邻处 子不学断机杼

窦燕山 有义方 教五子名俱扬

养不教 父之过 教不严师之惰

子不学 非所宜 幼不学老何为

玉不琢 不成器 人不学不知义

为人子 方少时 亲师友习礼仪

这部分可以给孩子讲的内容有以下几点。

1、人的本性之争

人之初，性本？

2、周处除三害

周处除三害

       周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴，寻二陆（陆机、陆云），平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可，且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励终为忠臣孝子。（选自《世说新语》）

3、孟母三迁

哭丧

屠夫卖肉

断机杼

       昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

      这里的“三”字还可以通过解释引出其他故事，比如：大禹治水，三过家门而不入、三人行必有我师焉、三人成虎……等

4、燕山五桂，也可以叫做五子登科

燕山五桂

       五代窦禹钧有5个儿子，家教甚严，建书房40间，买书数千卷，聘请文行之士为师授业。四方有志学者，听其自至。5个儿子聪颖早慧，文行并优，均先后中进士。燕山好友冯道与曾赠诗赞曰∶"灵椿一枝老，丹桂五枝芳。"时人赞为"窦氏五龙"。又称燕山五龙。

这个故事出自《二十四史》，原本的民间故事还要长一些，这里只是做了简单的介绍。

5、“少壮不努力，老大徒伤悲”

少壮不努力，老大徒伤悲

        对于这句话的故事，无论古今中外的名人伟事，还是身边的平凡日常，都可以拿来作为案例分析给孩子听。

6、玉石产品的加工过程

      “切、磋、琢、磨”。切，指的是将原石切开，看看石头里面到底有玉没有，有的话，玉的大小如何等；“磋”，指的是将石头中的玉磋出来，形成“璞玉”；琢，指的是按照璞玉的形状进行雕琢；磨，指的是抛光，让玉件显示出更加亮丽的外表。

7、《礼记》，从而可以引出“礼仪之邦”。

儒家思想：和

      《礼记》的内容和范围较广，而且内容较为生涩，所以，在给孩子讲的时候可以先将该书轮廓，或者是身边经常用到的一些礼仪，其它的可以先缓一缓，等到孩子可以消化的时候再来。

       有些故事用的是古文原版，感兴趣的妈妈可以给孩子念念文言文，因为中国的古文，在韵律和节奏方面非常好，读起来朗朗上口，犹如童谣。如果不想读文言文的妈妈也可以用白话文版本的，由于白话文的版本到处都有，所以我这里就不提供了。