论语第二天打卡

论语66-67打卡

7.18子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

雅言：当时中国所通行的语言。

意思是孔子有用普通话的时候，读《诗》、读《书》、行礼，都用普通话。

樊登老师：有心理学研究表明一个人用方言讲话，这是自信的表现。

7.19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云儿。”

叶：古音读摄，地名，当时属于楚国。叶公是叶地方的县长。公是一个地方的长官。

云尔：如此而已。

叶公向子路问孔子为人怎么样，子路不回答。（子路不懂如何概括介绍老师）孔子对子路说：“你怎么不这样说：他的为人，用功便忘记了吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”

樊登老师：自我介绍有些人喜欢用身份进行自我评价，强调我是某某某外企职工，某某某海归，这样的自我介绍会有压力感，会焦虑。应该回归内在生命本质进行本质性的自我介绍。我是个正直、诚实、守信、有爱心、可以帮助他人的人。这样会轻松快乐！

你怎样介绍自己代表自信的程度。

发愤忘食，代表着努力；乐以忘忧代表着快乐；不知老之将至就是心流。这是孔子的自我评价，跟子路显摆他是个快乐的人。

7.20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求得来的人。”好古：爱好学习古代文化。敏：勤奋敏捷。

孔子把人分成四种：第一等生而知之者圣人也；第二等学而知之者；第三等困而知之者；第四等困而不学，民斯为下矣，

樊登老师：为什么社会上好多人喜欢对人封圣？因为这样子会给我们不去行动带来借口，把别人的努力归为天才，这是认知失调。《刻意学习》这本书可以用在这里。

例子：王阳明18岁遇见大儒娄亮，娄亮给他说了一句话“圣人必可学而至！”王阳明豁然开朗。

7.21子不语怪、力、乱、神。

怪：超自然现象。力：施暴、强权、打架。乱：八卦，乱情。神：鬼神。孔子不谈怪异、勇力、叛乱和鬼神。

孔子的原则：存而不论。不但不讲还不参与讨论。说的越多越糟糕。

樊登老师：怪力乱神这都是媒体爱报道的事件。但这类事情没解决任何事情。这属于曝光效应。意志力弱的少年就更不行。管好自己的事情。做好自己影响圈的内容。每天说一些自己可以负责的话。因此管理好自己的语言系统很重要，因为语言影响思想，思想影响行为，行为形成习惯，习惯决定命运。

7.22子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”

知道到做到之间存在距离。

樊登老师：有人就很草率说孔子说这些没有意义。三岁小儿都知道，八十老翁做不到。

择其善者，需要你相当谦虚，谦虚不够，对别人的成就不能随喜开心，就不会择其善者而从之。因为现实生活中木秀于林风必摧之。巴不得出丑闻。吃瓜为什么那么开心，因为这可以解决认知失调。

反熵行为才是能力。尽管这人有缺点，我能承认人家好的地方。学习好的地方。熵增行为，是怎么舒服怎么来的行为。看到别人很好，厉害，开始挑毛病，开始吃瓜。看到别人不好的地方，我们应该我也可能做这样的事情，我要改掉。不是看到缺点而改正，没有借鉴学习，就骂人，人渣，落井下石，快乐到不行，只想证明自己好。这就是《终身成长》里面的固定性型心态。

7.23子曰：“天生德与予，桓魋其如予何？”

孔子说：“天在我身上生了这样的品德，那桓魋将把我怎样？”

句式：。。。。其如予何？意思是。。。。能拿我怎么样呢？这句话是孔子60岁时候说的，他在大树底下讲学，宋国的司马桓魋过来要把树推到要杀了孔子。实际上是羞辱孔子，孔子在讲学，他在捣乱。这是孔子给自己安慰打气的话。老天爷给我这样的德行，我有这么大的责任，有很多事情要做，桓魋能把我怎么样？历史王莽也是有同样的事情。但还是被杀了。但这样子的话会给儒家学生精神鼓励！加缪的例子。

孔子内心有很强的的责任感，使命感。