第二十五章：制度与平衡
历史知识导读：
【导读1】历史记载：洪武二年（公元1369年），朱元璋定内侍官制，编《祖训录》，定诸王封建之制。
【导读2】历史记载：洪武六年（公元1373年），朱元璋颁布《昭鉴录》，训戒诸王孙。童年颁布《大明律》，定国家之律法。
【导读3】历史记载：明初洪武十八年(公元1385年)，发布《大诰》，也就是整理这一年审判贪腐方面的重大案件，以诰文的形式向全国发布，告诫官吏们，不要重蹈覆辙。
【导读4】历史记载：他的秘书后来代他所做《大诰后序》中说：“日者中外臣庶，罔体圣心，大肆贪墨...”，对于官员如此争先恐后，无惧法网，朱元璋也曾非常困惑与震惊，也曾苦苦思索原因，始终无解。
【导读5】历史记载：洪武二十八年（公元1395年）朱元璋颁布《皇明祖训条章》，告诫后世若有言更改祖制者以奸臣论处。
没有规矩，不成方圆。
一个国家的规矩就是法律。
法律是用来做什么的？谁来制定的规矩？
法律，就是用来保护制定者权益的合法性规矩，如果都不能保护制定者权益，那么请问制定者为何要浪费精力和时间去制定法律，是吧？
所以问题的关键点，就可以简单回归到谁是制定者，谁就是被保护者。
统治者制定法律，那么法律就一定是保护统治者的权益的。
被统治者制定法律，那么法律一定会保护被统治者的权益的。真正的被统治者，有无真正制定过有效地法律，有没有真正有过自己的权益保护，我不知道历史上是否有真正发生过，真正有过完全平民的法律，因为历来底层的平民，基本没有自己的话语权，即便像我这样底层的平民，一旦有了发言权，就一定代表我已经脱离了被统治者的阶层。我自然不会再代表底层的利益。这就形成了一个规律：有话语权的人才能制定法律，无话语权的人无法制定法律。
底层的民众自然没有话语权，一旦当他有权利制定法律的时候，就代表他已脱离了那个大众阶层或者至少在内心深处，已经隔离开来。
每个人的内心所期望的法律都是约束他人，保护自己。尽管很多时候并非可以得偿所愿。
法律一定是强者的意愿表达，无论表达的方式有多么的残忍，或者多么的委婉。
法律是严格好，还是宽松好？
俗语“乱世重典，治世轻典”，那么作为强者的意愿表达，必然选择严格为好，因为法律总是用来约束别人的。
当初我就是如此认为的。但是后来的现实一次次颠覆我的想法，一次次实际超出我的预期，我发现根本就不是我认为的这样。
法律并不是无所不能的，游离于法律边缘的，是更恶的人性。恶并不是我自以为的那么脆弱，是可以被严刑峻法吓唬住的。
法律的虎皮一直是惩恶扬善。善是纯良的，恶却是不屈不挠的，隐形变异的。恶如果有我想像的那么简单易治，这个现实的人间，应该在我来到之前，或者在我的有生之年，就应该早已变得如我们幻想的那样美好、纯良。
事实，真的没有我想像的那么简单，我非常的失望与无奈。
很多的法律，最终让恶变得更加的狡猾和聪明，甚至变成了恶的潜在保护伞。因为任何法律从编写到发布，再到执行，都是需要实际的人来实现的。条文永远都是死的，但是人却是活的。活物就会有变通，变通就会有变异。显而易见的是，善良从不需要变通，因为她就在那里一直保持微笑，与人温暖。恶却是需要伪装的，因为她深知众人的厌恶。行善从不会需要任何的理由，作恶却需要隐藏的伪装。不能见光，才会选择黑暗。
什么才是一个真正的好法律？才不会让恶变得四处扩散，不可收拾？才不会让善变得脆弱不堪，如同待宰的羔羊，除了忍让，无所适从，只能泪眼朦胧？
我制定过那么多的严刑峻法，最终却是事半功倍，只是吓住了人，而非镇住了恶，我内心深处是承认了失败的。
最终在我内心的最大的教训：应该是此路不通，有时也会私下想想：或许换一条逆向的思路，是否会变得更好一些。
幻想“将恶赶尽杀绝的想法”是否有些幼稚与过激。越想被人赶尽杀绝的东西，生命力反而会愈加的顽强，因为谁都有存活下来的意愿和必然。
人总是要有改过自新的机会，虽然时间或许会很长，进程或许会很慢，但是我们应该相信时间才是治愈所有创伤的唯一神药。
作恶的人总想有从良的想法，很多时候，现实或者外在的环境，未必给他们从良的机会。导致只有不停地作恶，才能维持下去。不停的恶，确实是也会有被逼迫的成份。
如果我们能有办法给出一个机会，适当地给恶留一条劫后重生的活路，或许有些恶会能够变得更加温和一些，甚至停止。
或许这是我的一厢情愿，或许也是一种美好的妄想而已。并非能够实现，或许需要更久更久的时间才能有机会实现，但是严刑酷法，赶尽杀绝的方式，被我证明确实是有瑕疵的，效果并没有预想中的那么完美。即便是短时间内有一定的震慑作用，但是长时间来看，基本上作用是不明显的，甚至微乎其微，无法从根本上解决问题，只是一种自以为是的斩草除根而已。
既然我们深知恶事根深蒂固的，我们从内心深处，就应该接受它的存在，而不要想着彻底地弄死它，因为这有可能是痴心妄想，我们更应该学会如何在互不伤害的前提下，同它和平相处。
恶有存在的理由，就给予它合理的空间，只要它不肆无忌惮，明目张胆，危及他人。
制定法律的出发点或者初衷，绝对不应该是杜绝恶，而是看守着恶，让它不要变得无限大，无限强。让它有一个自然合理的存活空间，用来做自我的净化。急不得，赶不净，杀不绝，这才是生存应有的态度。
给恶留有该有的空间，或许也是一起给善腾出该有的空间。
给恶留条可以游走的生路，或许也是善的一条活路。
绝望,才是逼恶无限放大到不惜搏命的根本因素。
生物的本能是活下去和传下去，只要有一线生机，本能就会无法抗拒地成为主导。
如何扼制住恶的做大做强，这就是智慧。
扼制，不是消灭，因为根本没有可能消灭。
法律，最终的结果就是某种达成相对平衡的表达。
抑恶与扬善的平衡。
统治与被治的平衡。
得到与损失的平衡。
保护与打击的平衡。
制定与执行的平衡。
管制与自由的平衡。
权利与义务的平衡。
利益与利益的平衡。
每个人，每个集体，每个国家，一定都有自我净化的能力和愿望。丑陋的想要变得美丽，肮脏的想要变得干净，阴暗的想要变得明媚，黑的想要洗成白的，这就是净化的欲望。
净化不代表不存在，恰恰相反，只有存在才会需要净化。我们必须认可净化前的任何存在，而且一直都会存在，不让其存在，或者无视其存在，都是给予这种存在的一种绝望。绝望，未必不是激发生存本能的一种最为可怕的推动力。
赶尽杀绝，那只是众人心中的一种情绪和美好愿望罢了。
存在，一定会比我们想像中要更加的合理，更加的强大，更加的不可赶尽杀绝。
我原本以为的初衷就是错的，即便剥皮，总还是剥不了人心的。
恶，比我想像中的，要更加的坚不可摧；善，比我期望的，要更加脆弱易碎。
在这方面我是失败和绝望的，也是愤怒的，更是无助的。
我内心只有对邪恶无尽的厌恶与切齿的憎恨，对于真善美的殷切期望。但我并没有具备如何实现的智慧。这或许就是我的悲哀。
<本章终结>