马庆洲：让热血在字里行间跳跃起来一一梁长峨作品品读札记

马庆洲：让热血在字里行间跳跃起来一一梁长峨作品品读札记

身为安徽省宿州市文联秘书长、市作家协会主席的梁长峨，可以用著作等身来形容，他先后出版的作品近二十部，其中一部还被国家教育部指定为青少年课外读物。

退休后“闲赋”在家的梁长峨，在文学界好长时间没有“动静”了，最近他突然连续发出一篇篇让人震惊的文字！连续五十篇的卡夫卡作品读后记，让梁长峨重新进入人们的视野！

弗兰茨·卡夫卡是20世纪德文小说家，开创了现代主义之一的象征手法。相当数量的短篇本质上是智慧寓言，无需探求寓意，仅仅是智慧的一种形式。长篇小说用迄今为止最客观深刻的叙述事实的手段，挑战人们对传统坚守的决心，在此过程中几乎一切事实都被叙述重新创造，读者对此除了接受不应该有别的任何目的。 因其小说技巧超越其它一切同时代小说家，二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。

有研究者指出，卡夫卡思考的问题，是二十世纪以来最重要的问题，诸如民族问题、宗教问题、身份问题、语言问题、现代性问题等等，而最为严峻的是人自身出了问题。卡夫卡的问题是整个二十世纪的问题，也是人类永恒的问题。

可能正是发现卡夫卡的思想如历史的恒星，至今仍散发迷人的光芒，梁长峨用一年多的时间，系统的读了卡夫卡的几乎全部作品，并下写五十多篇读后记。可以说，梁长峨如一位考古学家，用思想之锤，敲击着历史的沉积岩，把卡夫卡百年前的智慧之光，重新点燃，让今天的人们发现自己脑袋的空无！

一位作家，会因为他的作品而成为不朽；一部作品，会因为作家的思想而成为不朽！可以说，没有作家与众不同的思想，想让作品永恒，那也是不可能的！

索尔仁尼琴说：“文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配称为文学的。”

梁长峨只所以关注卡夫卡，并用极大的篇幅去写卡夫卡，就是他们的思想、智慧、创作取向……有着同一样的“血型”一一关注社会、关注民生、关注人性！

社会有黑暗并不可怕，可怕的是生活在其中的人，无视这种黑暗，反而为这种黑暗大唱赞美诗！作为一位有良知的作家，是把这种黑暗一层层剥去，让黎明的曙光照射进来，让生活在黑暗中的人们明白尚有阳光的存在？还是昧着良心也说世界上本没有阳光的存在？这就是评价一位作家是否能永恒的标尺。

梁长峨说过，作家的身份，是源于对真实的敬畏，对真理的捍卫，对美好的热爱，而产生的澎湃激情，喷射出高韬的精神作品。作家只听命于高尚的激情，是高尚激情的不二臣子和奴隶。作家只有听命于高尚的激情这位至高无上的君主，才能成为作家、成为优秀作家乃至伟大作家。凡不听命于高尚的激情，只听命于权势、金钱、名誉的，只能成为作家队伍中的肉喇叭、投机商人、垃圾制造和贩卖者。

有一次和几个文友小聚，谈到梁长峨。有位文友说：“梁长峨老师平时温文尔雅，颇有儒家风范，怎么他一写文章就是那么激烈？”这个说法，还真说到点子上了！

梁长峨积恶如仇，眼里容不得半点沙子。对社会中美的、好的事物，他就大加赞誉，而反之他则大加击杀！这与那些见风使舵的文人墨客是有着天壤之别的。可能正因为如此，那些颇有些“春风得意”的文人对梁长峨微词不断，甚至有些斜视！

但梁长峨是何等人物，岂是几句闲言碎语能诋毁了的？梁长峨用他那奔腾的热血，化为跳跃的文字，他的作品充满着锐智的光芒，他关注社会、关注人民疾苦、关注人性优劣的作品如一支支利剑，向人们麻木的心灵射进来，让人们警醒，催人们奋进！

文友牛士中说过：“静坐做学问的人越来越少，静坐读书思考写作的人更是凤毛麟角，能坐下来读书思考写作是一种能耐，更是一种幸运，而读有所得、思有所获、写有所成者，堪称时代的智者、清醒者和有良知者。他是痛苦的，忧虑的，进取的。卡夫卡如此，梁长峨也是如此！”

梁长峨写道：“由卡夫卡赢得身后名，我悟到，真正的作家应该走自己的路，和大家一起走的路，这不是属于自己的路。自己走的路是没有别人的。点击率，对作家很危险。因为俗众认可的东西，日后必定成为垃圾。发表欲，是埋葬作家的深渊。因为一心追求发表，必然去迎合时代、编辑、俗众，迎合的东西必然低劣、粗糙，很难做到精致、高雅。举凡一时走红的东西都没有永久性。所以，点击率越多，发表的越多，越会把作家淹埋掉。 ”

现在的我们可能还不能理解梁长峨，可能还读不太懂他的作品，毕竟梁长峨是走在社会前头，走在历史前头的人。他的作品，他的思想再过五十年，再过一百年仍将如卡夫卡一样，散发着永恒的光芒，让现在的我们和历史的人们看到他的思想，体悟到他的血液之温度！

梁长峨

作者简介

梁长峨，中国作家协会会员，中国散文家协会常务副会长，《中国散文家》副总编、《华夏散文》副主编、曾任宿州市作家协会主席，曾出版过《今日的灵魂》《无悔岁月》《爱的心路》等随笔散文集。

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马庆洲

宿州市中级法院纪委书记吴绪林为马庆洲颁发证书