跟着列子学做老师 ——读《列子臆说》有感

跟着列子学做老师

——读《列子臆说》有感

所有的遇见都是最好的安排。这个暑假里经推荐读了《列子臆说》，之前有惧怕心里，感觉非常深奥，又是文言文，可能不能读懂其中的意义。但是好在有南怀瑾大师进行解读，并且讲解得非常有趣，旁征博引，令我叹为观止，既感受到列子思想的博大精深，又体会到自己的渺小和无知。

这套书非常厚实，足足有三大本，分为上中下三册。之前多听说过老子、庄子，但是对于列子还是比较陌生的。后来知道《列子》是道家重要的典籍之一，虽然容易读，篇数不多，但是非常难懂，它是以故事、神话的形态，来阐释道家的学术与观念，读上去显得高深莫测。南怀瑾大师却将《列子》讲解得非常生动，深入浅出，打通古今，联结知识和现实，让我们在阅读中既有和古代圣贤的对话，又有和南怀瑾先生的对话，还有和自我的对话，不得不说，这套书，不仅仅是一套包含了道家学术和思想，还有为为人处世的智慧和哲学。作为一名教育工作者，我从这本书上也汲取到了一些思考和感悟。

列子教给我们要注意自己的言行。在《列子臆说》开篇《说符》一章中，其实是《列子》最后一篇。但是我却从中读出了教学的智慧。师者，所以传道授业解惑者也。学高为师，身正为范。作为一个人来讲，要注意自己的言行。列子也说“慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。”用我们今天的话说就是一个善于说话的人，说出来会引起共鸣，大家都会唱和他。有好的行为，就会有很多人拥护，跟着走。在教育中这或许“亲其师信其道”的最高境界吧。很多时候教师往往不太会说话，有时候明明是好意，可是说出来的话却很伤人，尤其是我们面临是那么可爱的纯洁的孩子，一定要谨慎我们的言行，锤炼教学的语言，同时严于律己，宽以待人，这才是做人为师的最高境界吧。

记得那是三年级的一个小姑娘，总是不好好写作业，贪玩，滑得像泥鳅一样，怎么抓都抓不住。后来有一次，周末布置了一篇作文，可是她没有写，于是问她怎么办？她说补，可是第一天，没有补，第二天，没有补，第三天，也没有补，第四天，我笑着问她，她说忘了。然后我让她留下了写。办公室里就我俩，我在批改作业，她在写，一会儿的功夫，洋洋洒洒写了好几百字，而且写得非常流程，想象力也很丰富。我惊讶于她的灵气和文笔，对她说：“某某某，你就是一个大作家啊！”没想到这句话给了这个小姑娘莫大的鼓励，从此以后她开始奋发努力，也在写作中获得了成就感，越发努力向上了。直到一学年结束，她在给我的一封信中还提及这句话。我非常庆幸，我“慎尔言”，然后有了她的“和”之。如果当时我把她批评一顿，或者是说了一些伤害她的话，那么或许会扼杀一个孩子表达的愿望，掐灭孩子对知识的渴望。

列子还告诉我们要懂得自尊、自重。他说“人不尊己，则危辱及之矣。”一个人活在这个社会世界上，不受人尊重，是危险的，也是会招致耻辱的。人能够牺牲自我，帮助别人，爱护别人，更要帮助危难中人，才能够得到别人的尊敬。所以要想得到别人的尊重，先要自尊，自重，先尊重别人，别人才会尊重你。在教育中，也是如此。南怀瑾大师的解读，让我想到了苏联著名教育家苏霍姆林斯基的教育学循环，他也提到自尊心对一个人的影响。他指出：“所谓的儿童自尊心，乃是指儿童的自我肯定或者说良好的自我感受，是儿童对自身人格的珍视，是儿童内部所形成的一种深刻的积极地向上的状态。”他还指出，获取自尊心的核心路径，乃是儿童在教师的协助下尽可能地克服困难获得成就感。如果把几千年前列子的思想和百年前的苏霍姆里斯基的思想进行一次对话的话，我们就不难理解，自尊对一个人的意义多么重要。在教育中，我们只有不断地帮助，及时地鼓励，经常地呵护孩子向善、向上的心灵，才能点燃他们“想成为一个好人”的火花。

    列子的智慧经过几千年的跌宕能够流传至今，要感谢古人的智慧；列子的思想能够被更多人了解和熟知，也要感谢南怀瑾先生的讲述，他不是就列子讲列子，而是渗透着哲学、历史、政治、科学、心理学、社会学等多个领域，我的感悟不过是列子思想浩瀚海洋中的沧海一粟。这套书需要放在枕边，常常读一读，感悟更多先哲的智慧和启迪。