《孙子兵法》阅读札记1——“计”

作为孙氏族人，果断地买下了精品课。认真学习领会，并将所得所想记录下来。

第一篇，用计

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

开篇就说，打仗关乎生死，可不能儿戏，要慎之又慎。整本书里也是，反复强调的就是不要打，不要打，不要打。能说赢的就动嘴，别打；能吓唬住的就恐吓，别打。

不战而屈人之兵，是为上策。其实也是利益最大化。杀敌一千自损八百的事情是不划算的。因为，世界那么大，螳螂捕蝉黄雀在后，黄雀后面有没有猫啊老鹰啊之类的呢？

资源总是有限的，你只有保存实力，让自己处于不可败、不易败之地，才是安全的。即使是百兽之王也不例外，捕猎中受伤的狮子王也是危险的，因为觊觎他王位和后宫佳丽三千的大有狮在。

这也就是所谓的“以吾之不可胜待敌之可胜”。

不是你能打你就一定能赢的！这一句，太震撼了！

不是你能干就要提拔你！因为，如果把升职看做一场战争的小胜利的话，那也是多方面因素作用的结果，要预判输赢，也要综合计算各方面因素的得分，加权平均一下最终得分。也要从道、天、地、将、法五个方面去计算。

另外，要注意考量环境的力量，包括组织的力量，平衡的力量，就像水面的张力一样，我们观察过纸掉进池塘的过程，首先，她会浮在水面，随着润湿，逐步下沉，而且是越来越快！在我们现在看来，封神榜里的纣王，是那么的荒淫无道，晚清政府，是那么的昏庸无能，但是，人家照样风雨飘摇数十载！在某些国企，某些岗位上的领导，某些能力差一点，又能怎么地？只要坐在那个位置上了，即使是胡乱干，也无伤大雅，因为有组织框架在，有纠偏措施，篓子捅大了，自然有人出面收拾，一两个人，是翻不了天的。所以，在有些组织机构里，你别把自己看得太重要，尤其是别把自己能干、技术水平有多高等等看得太重要，因为，放在组织框架里，这些并没有你以为的那么重要。

所以，当自恃能力强的你在职业竞争中失败后，别愤愤不平，命运不公啊之类的。因为，这场战斗，不仅仅是“法”决定的！他还综合了天地人的因素。比如，某个领导正好好他这一口？他哪天加班被大领导看到了，而你恰好那一天没加班？他能说会道？如此等等。

再一个就是，要是你能力强就换人的话，那，对于有些组织来说，会不会显得太随意了？你觉得你比总统干的更好，你就把总统搞下来，你来干，那觉得比你干得好的应该也是大有人在吧？那，是不是要乱套了？社会上没有出现这样的乱像，就是证明了这个不合理吧？

另外，这么想的话，墙倒众人推，也是符合自然规律的吗？因为，墙倒已经是大势所趋，谁来推都会倒，而世上顺水推舟之人总是占多数的。（这个结论有点反常识，推理过程可能也有疏漏不严谨之处，欢迎讨论！）

文章对诸葛亮和司马懿水平的分析，确实开了我的脑洞！猛然发现自己一直被小说的情感倾向蒙蔽了！没有客观地看问题，自己也常常是这么感性地行事！不尊重客观事实，不尊重科学！方法不对，还常常不撞南墙不回头地蛮干！往往头破血流。诸葛亮为了报知遇之恩，六出祁山，劳民伤财，最后死在路上。而我呢？常常反感定量分析。以后是否要认真地综合考虑分析？用swot分析得结论？

对长平之战的分析，让我加深了对审时度势、该出手时就出手、机不可失失不再来、非礼勿碰、贪字头上一把刀、一步错步步错、慌则生乱等等观念的认识。

赵王看不清楚形势，在秦攻打上党的时候袖手旁观，不出手，已然错失良机。对不义之财心存贪念，利欲熏心，搞不清楚状况（借花献佛）就伸手虎口夺食。战争进入焦灼，不懂装懂，外行指挥内行。

秦王统一六国，真的是如苏洵所言“赂秦而力亏，破灭之道也”吗？不仅仅是吧？

至少，最主要的原因不是。随着学习的内容增多，越发觉得不是。秦几代君王的励精图治，悄悄地守一方水土，休养生息多少年？赢政的治理国家和人才任用能力你不服？李斯相较于楚国屈原，应该要得志一些吧？秦问道终南山、老老实实地发展自己，是首先在天时地利人和上确保自己不可胜吧？然后，才出山徐图六国。司马懿也是算准了诸葛亮粮草可持续时间，先坚守不出，等对方粮草快消耗完了也就是可胜了，才出城追击。更厉害的是，他算准了，魏无人能扛住诸葛，这是他出人头地的唯一机会，起起落落，司马昭之心，露出来的时间也是时机成熟了。

“很多人看到问题就着急去解决，他就不知道很多问题当它发生了的时候，已经没法解决了，而且你想解决问题的举措会带来更大的问题，让你蒙受更大的灾难。”——华衫