不正思维不正问 第二十六课

时间：2018年3月14日周三晚

上课内容：第七篇章--苦集灭道向涅槃，408经

经文内容：讲述众多比丘集于食堂，讨论十四不正问的内容，世尊明确的告诉修行人，不应讨论十四不正问，应该废除这些世间的思维，应当思维四圣谛。这身见是苦，这无明的执取是苦集，这离系的解脱是苦灭，这破无明断染爱的力行是苦灭道迹。

课堂总结：

对于修行人，需要建立一个学习表，在哪个时间段学习，什么时候开始输出，在输出的同时反复学习，要有明确的了知。

在学习的过程中，当认为自己学的差不多的时候，是一个瓶颈期，这个是自己概念里的差不多。这个时候需要做的是亲近善知识，在善知识的帮助下巩固正见，多闻熏习。如理思维，清除修行观念的杂质，从五蕴身心去体认，从苦集灭道思维。

苦产生的条件是，对过去环境下的观念产生的认知。集是条件成因，需要盘根问底，找到那份认知。

十四不正问的内容是，世间有常，世间无常，世间有常无常，世间非有常非无常；世间有边，世间无边，世间有边无边，世间非有边非无边；是命是身，命异身异；如来死后有，如来死后无，如来死后有无，如来死后非有非无。

十四不正问牵涉到世界的本质，生命死后的有无，身心的存在关系。一般说来，层次相对较高的人，会去思考有关十四不正问的问题，对修行有关注的人会重视这些问题，他们对于宇宙人生的真相有认知的渴求。

当读到跟世尊学法的众比丘，聚众讨论有关十四不正问的时候，可能会生起自以为的概念，认为跟随佛陀修行的人都很厉害，怎么还会讨论十四不正问。大部分人都是一种单一性的思维，比丘们在议论纷纷，说明有支持也有反对的。人的思维很容易停留在现象层面上，看不到现象背后的本质。只关注现象层面的人，往往是短见的，功利心比较强。对于现象和本质要有清晰的界定，要拿捏有度，在过与不及之间找到一个平衡点。

有十四不正问的人，说明聚焦点没有放在与生命有关的问题上。世间有边无边，与当下的解脱无关。知道了这些答案，无非就是自我的彰显，认为自己比他人懂得多。说明修行的主体有“我”，以“我”为中心的修行，看重的是能力的彰显，必然体现在能力的追求上面。经文中说到，世尊以天耳闻诸比丘议论之声，用什么方式听到不重要，不要把重点放在能力的导向上。

十四不正思维不正问的问题，是以何为修行主题的问题，是以怎样的态度修行的问题。“汝等莫作如是论议”，世尊绝对性地肯定，不要讨论这样的问题。这些讨论，对于灭苦法义的确立没有助益，对于正法的建立没有助益，对于清净梵行的修持没有助益。不能使人有智慧，不能使人得到正觉，不能正确的趋向涅槃。

不以正见为前提的精进都是放逸。