《微书话1018》101—110 作者 向明

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1921年，瑞典人安特生在河南省渑池县仰韶村挖掘出土了中国第一批彩陶，其图案与西亚发现的年代更早的彩陶风格非常相似，由此引发的彩陶文明“东来说”与“西来说”之争，至今“余音未了”。因为，那怕在我国其他地方挖掘出年代稍早的彩陶片，也还是无法解释东西方彩陶图案高度相似的原因。

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陶器的发明是一大饮食革命，它让人类文明由火烹时代进入陶烹时代，而彩陶又是研究中国文明起源的重要物证。奇怪的是，西部的甘肃省作为“彩陶之乡”，其彩陶照片在《中国彩陶图谱》等论著中所占比例高达80%以上，却始终不入中国文明起源研究的“法眼”，这一“东西有别”的学术倾向又说明了什么？

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中国人喜欢说，自己是“四大文明古国”，其实这一“高帽”是外国人给我们戴上的。如果你对一个懂历史的埃及人说，我们都属于文明古国，人家很可能会一笑置之。毕竟，两国文明的起始时间相差三四千年，埃及人已开始写情书了，中国人还没学会写字，这不是一个等量级的。几千年的时间，可以干好多事情。

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《三联生活周刊》载文称:“距今四五千年前，沿欧亚通道，青铜、小麦、黄牛、绵羊等先后来到中国北方地区。”从中亚往东输送的文明，发生在中华文明起源之前，有考古学者把它们称为欧亚大通道上传来的“文化包裹”，这些“文化包裹”还包括后来传入我国的马和马车。当然，中亚的文明让东西方都受益。

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尼采说：“工人的尊严这一说法只是为了让一个可耻的必需品显得更吸引人，以安慰那些被迫劳动的人。”但在尼采的故乡德国，现在一般清洁工人的工资每小时12欧，月工资不比普通白领低。反观我们的清洁工人，虽然被尊称为“马路天使”或“城市美容师”，却几乎都是外来农民工，属于临时工性质。

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几百万年来，人类婴儿都是靠母乳喂养的，到19世纪下半叶，美国母亲发现她们的母乳不足，以牛奶为主的婴儿食品开始出现。我们现在也流行牛奶育儿，且所占比重越来越大，但无人想过，要如何感谢奶牛。奶牛成了人类的乳母，长此以往，人类摄入太多牛的免疫因子，这会不会产生基因污染的问题？

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为何摄影作品可以让寻常事物变得不寻常呢？这缘于人类观察上的一个习惯或误区。日本摄影家根本武说：“日常生活中我们对景观的观察是随时间的流逝而进行的，因此，如果不加注意，我们就不会对景物的光和影留下印象。”“但是，摄影正是截取时间流逝的某一横截面，将其形成作品永久定格。”

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德国作家马丁•瓦尔泽在《恋爱中的男人》小说中，借失恋的主人翁歌德之口发问：“人类的繁衍从来不需要爱情，既然如此，爱情何用？”这就像一个生病的人质疑“生病何用？”一样。其实，在性高潮的瞬间，每个人都面临即将到来的寂寞，但从未有人讨厌过那种寂寞，或气呼呼地问道：高潮何用？

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网络约会是新出现的事物，省心省事，又直截了当地跨越时空的阻隔。值得注意的是，网络约会进而约炮，究竟会不会动摇婚姻基础？英国一约会网站创立人丹•温切斯特问到：“网络交友是否会让婚姻被废弃？”“一夫一妻”制度下的婚姻有三个最基础的东西，即情、性、钱。约炮的唯一缺憾，是情分不足。

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《自然》杂志发表过一个研究成果，说距今1万年前的家犬，已开始摄入人类提供的含有大量淀粉的食物，不像狼那样，主要依赖肉类为食。人类虽是杂食动物，但荤素比例始终存在问题。人类越来越文明，是否与素食有关？民以食为天，而不以肉食为天。孔子的君子社会，是否可以通过倡导素食、以饮食铸就呢？