伽摩迦悉密解：如来藏与如来藏性

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体的毕竟圆真是如来藏理性的阐述。而在深度禅定中对于如来臧的秘密洞察本身就是空性完美演绎而无演绎者。那么，什么是如来臧？蕴藏性、摄受性、不动性、遍满性，遍照性。所以，如来臧是体，非体智亦。为什么要这么说？因为凝神当觉，遍见即藏，遍照即智。藏智即如来体性故，智藏即如来性体故。藏智犹如平等演绎，而智藏则是演绎平等。前者在八识真如，后者在九识转轮。假如你深达八识根本性，就很容易发现其实这样的所谓根本性（如来藏）其实就是空相的完美寂灭，而演绎三界平等的正是九识智藏（庵摩罗）。此智藏，即如来大寂体，此藏智，即根本体性。所以，如来藏在识的变易中，皆是平等演绎蕴藏性、摄受性、不动性、遍满性，遍照性。而如来藏性正是如来大寂体（九识转轮体）。正是这个如来大寂体演绎平等性如来臧（空性）。如果你很难明白，其实，再通俗点说法就是：如来藏就是真如变易的平等演绎，而如来藏性就是如来体智演绎平等藏性。这如同说种子具一切微妙智相，是平等演绎种子本身的特性，而种子胚胎的空性，则是演绎平等种子特性的特性。这就不难理解其实世俗人认为的如来藏，无论是空如来藏、还是不空如来藏，还是空不空如来藏，都是如来体智演绎平等性故，也即决定性故。所以，对于某些人推理式的妄证认为如来藏才是一切禅定的根本是错误的。因为这些人靠灵知心（意业）、灵识心（觉业）、灵业心（根业），灵妙心来揣摩如来藏，妄认只要到达第八识真如而冥灭根本无明就成佛的错误谬论，我们必须要理性地给予指责。否则，根本就无法通透如来藏空性的毕竟无相。当然了，无相的实义正是演绎中的平等性，而非平等演绎中的空不空。

九识转轮、十识成觉、十一陀识、十二罗摩识、十三冥体、十四体住，十五咒觉……都是永无止境地不断消解中，而无有一个所谓的成佛和可成佛者，更不可能仅仅停滞在第八识真如而妄成终止，这是极其颠倒的错误谬论。在当年那烂陀寺，很多佛教弟子都斥责玄奘式唯识探寻的所谓如来藏，止于第八识根本无明尽，方成佛的错误谬论。而如今汉地（台湾）所谓在家白衣萧某某延续了某些所谓唯识后裔的虚诳说教，正在逐渐蒙蔽和糊弄后代修学唯识之众趋向所谓成佛的终止说教。我们应该有所醒悟而不再痴迷追随这样的人误入虚假的灵识业中，莫要妄认为是真心。故经云《金刚三昧经》：唯一觉，转诸识，入庵摩罗（九识净种）。

如来藏的遍满是空性的平等演绎，而非一个实体的如来藏存在。如果任何人妄认有个实体的所谓如来藏存在，就已经背离了如来体智的大寂灭性。而真正的如来藏，本身就是金刚不动智，它通透遍照，毕竟平等故！既然平等，则无始无终、不成不乘，不识不是。但可惜的是，靠灵业心虚诳出来的所谓唯识，基本淹没了本来就活性的根本觉，趋于枯燥抽象的交织文理当中，成为任何人茶余饭后的空谈笑柄而已。如此的佛法，竟然葬送在如此空吹的，所谓台湾籍萧**“唯识大师”口中，也是如来藏蕴藏的摄受业罢了。