论罚（二）——读《道德经》第七十三章

原文：

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两则，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chān）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

译文：

勇于表现刚强的人，必不得善终；勇于表现柔弱的人，则能保全其身。这两者虽同样是“勇”，但勇于表现刚强则得害，勇于柔弱则受利。天为什么厌恶勇于表现刚强的人？没有人能知道为什么。所以，圣人也以知天为难，何况一般人呢？

天之道是不争攘而善于得胜，不言语而善于回应，不召唤而万物自归，宽缓无心而万物筹策。这就好像一面广大无边的天网一样，他虽是稀疏的，却没有一样东西会从中陋室。

引语：

遇到危险、困难不害怕、不退缩，这就是所谓的“勇”。“勇”，是内在的，属于思想意识层面的。我们人地昂的事情，一定要有勇气去做好它，这个勇气最能代表“勇”字的意涵。“敢”则是“勇”的外在表现，必然会有一个具体的行动。有勇气并付诸行动，于是就所谓的“勇敢”、“果敢”。

但“勇”、“敢”一定要遵循道的原则。遵从“道”的原则，有“勇”有“敢”地存活下来，否则只是一个四肢发达的莽夫，一定会活不长久的。

“勇于敢”、“勇于不敢”会有两种截然不同的结果，一个是死，一个是活。在老子的思想视野中，柔弱是不可战胜的是长久之道，这是自然的规律，不可违背。“勇于不敢”，就是柔弱的一种表现。一个人可以尽量地去展示柔弱的一面，而不是逞强；可以尽量表现哀慈的一面，而不是无所忌惮。可以退缩，但不要贪竟以至于疯狂地冒险，慎重行事是长久之计。

老子主张用慈下、不争来治理国家。天道不会放过坏人，作恶者终将受到制裁，这就是“天网恢恢，疏而不失”的内涵。“天网”的愿意是指天道或自然之道，它是覆盖的范围广大无边，网眼稀疏去不会有半点遗漏。