《人类的故事》
作者：<美>亨德里克.威廉.房龙
译者：郭亚卿
出版社：北方文艺出版社 2018.9
作者简介：荷兰裔美国人，学者、作家、历史学家。1921年出版了《人类的故事》并一举成名，其著作主要是历史和传记，包括《宽容》《圣经的故事》《人类的故事》《房龙地理》等。
房龙的著作主要围绕人类生存发展的最本质的问题而展开，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所共知的常识，因而具有经久不衰的影响力。
这本书的时间从史前跨越到20世纪初，空间从地中海沿岸扩展到全球，主角是白种人。
Ⅰ最初的模样
在最初，他们是雷米人和闪米特人，居住在尼罗河流域和两河流域，分别创造了两大文明古国，古埃及和古巴比伦。然后，印欧人的一支波斯人征服了他们。公元前39年，埃及成了罗马的一个省。两河流域被上帝赐予了希伯来人，混乱千年等待上帝的子民。上帝耶和华选定的子民是希伯来人，即犹太人，最初是一支闪米特游牧部落，公元前2000年在巴比伦国王的驱赶下离开有法拉底河口乌尔故园，最后定居在埃及。在埃及居住500年后，在摩西带领下出走埃及，穿越沙漠来到巴基斯坦，创建了耶路撒冷，敬奉他们唯一的神耶和华。
印欧人的另一支赫楞人摧毁了爱琴海最后一个伟大贸易中心特洛伊，爱琴海文明覆灭。爱琴海文明比古希腊文明早了一千多年。赫楞人是古希腊人的祖先。
印欧语被视为所有欧洲语言的共同起源（不包括匈牙利语、芬兰语及西班牙北部的巴斯克方言）。
古埃及使用的是象形文字，两河流域使用的是苏美尔人发明的楔型文字。现在广泛使用的拼音文字源自腓尼基人的文字。腓尼基人属于闪米特部族，它们创造的文字最终越过爱琴海传入希腊，再带到意大利，由罗马人教给当时西欧的野蛮部落。
Ⅱ古希腊文明
古希腊不是一个国家，是希腊半岛上的各个自治城邦的统称，最有名的城邦当属雅典和斯巴达。
用现在的眼光去看古希腊，很像是一个桃花源。在最初，所有希腊人拥有的财富几乎均等，他们创建了民主自治的政权，崇尚身心自由，推崇适度与节制。可以说，希腊文明是现代西方文明的火种。他们发明戏剧，创立陪审团制度；雅典人废除僭主制度，赋予大众发言权，让他们参与政府管理。当然，这一切的享有者仅仅是希腊的自由民。每个希腊城市都是由少数天生自由民、大量奴隶和极少数外国人组成。自由民管理整个城市，他们更像现代俱乐部的世袭制会员。
公元前4世纪，崇尚希腊文明的亚历山大大帝，他是亚里士多德的学生，在征服世界的过程中向世界撒播希腊文明。而失去独立与主权的希腊城邦，也失去了希腊精神，消失在风中。
Ⅲ罗马的崛起
最初，罗马只是一个意大利西海岸的一个小村庄。罗马的诞生非常偶然，它是自己形成的。没有谁振臂高呼说，让我们从此开始建立一个伟大的帝国。罗马人很务实。这种务实表现在他们愿意给“外来者”一个平等的机会，无论是何血统都可以成为共和国的合法公民。由富商掌权的迦太基，脱离自腓尼基，视正在崛起的罗马为最大的威胁，将会使他们失去在西地中海贸易区的优势地位。最终，罗马覆灭了迦太基，成为地中海沿岸所有土地的主人。在罗马帝国的后期，自由民沦落为贫民。
罗马迁都君士坦丁堡后，罗马被一分为二。西罗马覆灭于公元476年。东罗马覆灭于公元1453年。东罗马从成立后就不再被纳入故事讲述，除非与西方历史进程相关联。
Ⅳ耶稣诞生于马槽
罗马建国的第753年，耶稣诞生于马槽，公元纪年开始。
罗马政府的宗教政策是极为宽容和自由的，普通的罗马知识分子对于敬拜神祗并无多大兴趣。基督教在这样的环境中传播，逐渐成为一股不容忽视的力量。决定性的转变发生在公元4世纪下半叶，康士坦丁大帝皈依基督，基督教得到罗马官方的正式承认，彼时，基督徒还只占到全罗马人口的百分之五至百分之六，属于少数阶层。到了查士丁尼皇帝，关闭了柏拉图创办的雅典哲学学院，而修建圣索菲亚大教堂，这标志着古希腊世界的终结。
如果仅仅是如此，基督教也可能在后来的时间进程中消逝。但是， 西罗马覆灭了，进入了杀戮、战争、焚烧、劫掠的中世纪，整整持续了十二代人。基督教成为唯一一样东西，使得欧洲文明免于彻底的毁灭，使人们不至倒回原始的生活状态。只有基督教教会像岩石般坚强屹立，坚持真理和神圣准则，从不因危险和情势而退缩。这种坚定的勇气不仅赢得了群众的爱慕，也使教会在罗马帝国消散之后，依然矗立在欧洲大地。
Ⅴ黑暗中世纪
公元七世纪，信奉真主安拉的阿拉伯人攻入欧洲。经过普瓦捷大战，穆斯林被赶出法兰西，退至西班牙，在那里建立起科尔多瓦哈里发国，成为中世纪欧洲最大的科学和艺术中心之一。失去罗马警察的欧洲陷于极度混乱，罗马主教为当时的国王查理慢加冕，从此“上帝恩赐的国王”站上历史舞台。
中世纪的人们有两个需要效忠的对象，教皇和皇帝。教皇引领他们的灵魂，皇帝掌管世俗的物质生活。教皇和皇帝之间充满了无止尽的权力斗争。
公元1000年的欧洲人生活困顿，商业凋敝，农事荒废，关于世界末日到来的预言四处流传。人们惶恐不安，纷纷涌到修道院当僧侣。另一方面，欧洲成为了一个大兵营，要么战斗要么死。职业军人试着建立一种互助组织，相互扶助，维护共同利益，骑士制度和骑士精神应运而生。
解救东罗马是十字军东征的起因，东罗马只在此处出场。十字军东征从来没有所谓的胜利，却成为欧洲走出中世纪迷雾的起点。十字军东征历经200年，从最初作为惩罚异教徒的宗教远征，到后来转型为数百万欧洲青年的文明课堂。欧洲因十字军运动经历了一场深刻的变革。西方人民得以有机会亲自见证灿烂美好的东方文明。十字军东征再度使地中海地区变成生意繁忙的贸易中心，意大利半岛的城市成为欧亚非贸易活动的中转站。从简单的商品转运开始，欧洲建立起一个非常重要的国际贸易体系。
Ⅵ文艺复兴
对于生活在13世纪的男人和女人们来说，幸福的天堂和恐怖的地狱并不是神学家创造出来的迷人神话，而是真实存在的事实。当希腊人和罗马人面对尘世，把生命变成一件极其愉快、享乐的事情时，中世纪的欧洲人与他们背道而驰，他们的天堂远在天外，无论高低贵贱、富裕贫穷、聪明愚笨，都不可能改变现实生活的苦难事实。但丁的《神曲》百科全书一般详细记载着13世纪时人们的行为、思想、危难以及希望。死亡将这位中世纪的忧郁诗人带回到上帝身边，而生命向着文艺复兴的先驱敞开了大门。
虽然大多数的欧洲人不会读书写字，但是会写字的人归属于同一个国际文人集团，他们都使用拉丁文，并没有语言文字的限制。这让中世纪的人身上具备一种国际精神。那时的年轻人同样热情洋溢，会在好奇心驱使下害羞地提出他们对世界的疑问。正是在好奇心的驱使下，文艺复兴诞生了。教师带着学生上课逐渐形成了大学。从被动接受教皇和皇帝的安排，文艺复兴的人们开始感到一种需要，借助媒介把生存的欢乐表现出来。借助印刷术，知识只为少数特权阶层垄断的时代结束了。人文主义首先使所有人在文字面前取得了自由与平等的地位。
Ⅶ航海大发现
在13世纪中期，欧洲人就获得了传自中国的罗盘。在14、15世纪，几乎所有航海家都梦想找到一条航线可以通往神秘却又富饶的东方。直到1519年，麦哲伦完成环球航行证实地球是圆的。消息传到中世纪的华尔街，威尼斯的利奥尔托时，股票价格狂跌。这意味着地中海成了一片内海，意大利的辉煌之日即将终结。世界中心将要转移到大西洋沿岸的国家。
VIII宗教大讨论
接替文艺复兴的是宗教改革。经过文艺复兴，意大利的教皇把教会变成了一个气氛愉快的俱乐部。德国作为印刷机的故乡，开始不满于由教士垄断的《圣经》解释权。矛盾越来越显著，直到帝国发生暴乱，一些王公改宗新教，当了新教徒。在16、17世纪，欧洲处于宗教大讨论的时期。天主教与新教的冲突持续了2个世纪。在16世纪的人们看来，与肉体的疾病相比，威胁灵魂的疾病更为可怖。无论新教还是天主教，都十分重视教育。这种做法间接地促进了欧洲人的普遍进步。
1618年，三十年战争爆发。最终，它以签订著名的威斯特伐利亚条约而告终结。三十年战争教给欧洲诸国一个反面教训，它使天主教徒和新教徒再也不想尝试战争。既然谁也无法消灭谁，那只能和平相处，各管各的事情。
Ⅸ专制王权走向末路
17、18世纪的欧洲，随着资产阶级地位的逐步上升，人民与王权的矛盾逐渐加深。
在欧洲，高度中央集权的王朝制度随17世纪的宗教战争建立起来以后，此时已达到权力的顶峰。国王的行宫到处扩建，大片贫民窟在城市里滋生。这些贫民中的人生活在绝望与无助之中，已经显露出动乱的征兆。而上等阶层也开始怀疑现存社会的经济和政治制度。英格兰在1689年就已经获得了其他欧洲国家想都不敢想的自由。事实上，在1581年的荷兰海牙，人民就发出了明确否定“君权神授”的声音。从18世纪初期开始，英国便拥有了一个代议制政府，由责任内阁真正管理国家事物。1776年美国革命，在欧洲大陆引起了广泛关注。直到1789年的法国大革命，起义的人们捣毁了巴士底狱，随后发表了著名的《人权宣言》。1799年，拿破仑担任了法国的“第一执政”。此后的十五年，古老的欧洲大陆变成了一个前所未有的“政治试验场”。
Ⅹ民族独立
19世纪上半叶的历史发现引发出人们对古老祖国新生的自豪感。维亚纳会议却忽视了人们的民族情感。大人物们以几个王朝的最大利益为出发点，重新划分了欧洲版图，并且将“民族感情”与所有危险的“法国教义”归在一起，统统列入禁书目录。直到1914年6月28日，奥地利王储斐迪南在波斯尼亚首都萨拉热窝被暗杀。第一次世界大战至此拉开序幕。
XI一个崭新的世界
当欧洲人为民族独立奋力抗争时，他们所生活的世界也因科学技术的一系列发明而彻底改变。
在欧洲，几乎每个人都在致力于建造蒸汽机。世界政治格局在蒸汽机产生的那几百年里变化重大。
事实证明，机器的普遍使用对国家大有好处，使社会财富迅速增长。机器甚至使英国凭一己之力就能负担反拿破仑战争的庞大费用。资本家赚取了难以想象的利润。他们的野心逐渐滋长，从而对政治产生出兴趣。他们试图与那些迄今仍能对大多数欧洲政府施加影响的土地贵族展开争夺。
机器的出现消灭了独立的手工业者阶层。以前，独立的手工业者是非常了不起的。机器禁锢了人的自由。
大城市的工业生活环境继续蚕食广大的牧场和麦地，将它们变为阴暗拥挤的贫民窟。在每个欧洲城市走向现代化的路途中，无不伴随着这些贫民窟中的哀怨与凄凉。正当黑人们享受着日益增长的自由时，欧洲的那些所谓的自由工人却仍然深陷在水深火热之中。马克思号召全世界无产者联合起来，为了他们的政治经济权利而斗争。而艺术也正在缓慢地恢复它在人类生活中应有的地位。人们终于开始意识到，伦勃朗、贝多芬和罗丹才是本民族真正的先知与领袖，而一个缺少了艺术和欢乐的世界，就如同幼儿园失去了欢笑一样可怕。
XII可能也没有那么新
一旦你掌握了这一伟大的真理，你将获得一种新的、更宽广的看待生活的视野。然后请继续往前走，设想你正处于公元10000年你的后代子孙的位置上。他们会看着不久前才毁于德国炮火的兰姆斯教堂的照片，如同我们打量250年前在土耳其与威尼斯的战争中被毁的雅典卫城的照片。他们会把我们时代许多人对死亡的恐惧视为一种小孩般的迷信，因为我们直到1692年仍然执迷于烧死女巫。我们对现在的医院、实验室、手术室感到极为自豪，但在他们眼中只是江湖郎中手工作坊的变形而已。
我们这些所谓的现代人事实上一点都不“现代”，相反，我们还处在原始人的最后发展阶段。新时代的地基仅仅在昨天刚刚奠定。只有当人类有勇气质疑所有现存事物，并以“知识与理解”作为创造一个更理性、更宽容的共同社会的基础时，人类才第一次有机会变得真正“文明”起来。