如你所知，善恶皆有因

思政课上话题有感

人性，就是人之本性，性格特征，是一种意识形态上的东西。它是复杂的，没有人可以断言人性只有善的部分，也没有人可以肯定人性天生黑暗。

在我看来，人性是很微妙很复杂的，它会受到外界的影响运动变化，这是人的本性对于环境所产生的应激反应。因为“个体”是独一无二的存在，故而人性亦是千姿百态，复杂多变。就像培养皿中的细胞生物，随着空间的变化而延申出各种形状，也像孔子眼里的“水”，时而为细细潺潺的小溪流，人畜无害；时而为气吞山河的洋流，让人望而生畏。

沧月在《听雪楼》里所写的那个秉性纯良的小道士，被关押进牢房之后会为了求生而退化，爆发动物的本能，为了争抢食物茹毛饮血，按照人类文明的发展，这种现象称之为恶。《非自然死亡》里的消防员之子，前半生犯罪，叛逆，离家，最后却为守护留存自己记忆的大楼而葬身火场，在火舌间留下一个雄健而又悲凉的背影……这是人性善恶的可变性可塑性。

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另一方面，是人性的复杂丰富性。人性是由多种要素构成的，就像每个生命生存所需的元素占比各不相同，有的人敏感，有的人开放，有的人忠厚善良，有的圆滑灵活。一定有些什么影响着善于恶的占比，可能是遗传基因，生活经历的改变，抑或是生命的某一个转折瞬间。善恶亦是一种可占比的元素，大多数人驱平。

极端的认识是把人性的光与暗分开来看。生命二元论。比如，孟子温和儒雅，故而人性在他眼里显得善良纯真，憨态可掬；荀子严苛激进，则人性在其眼中又是杀伐果断，罪无可赦。这两人的观点就像一只巨大的天平，互不相让，在历史的进程中倾斜不定，而在这一进程中，人们自觉地根据自身处境与经历来选择立场。

    但通过大量的实验可以发现，人性的善恶并非那么旗帜鲜明。善于恶只是人性的两个部分。

比如先来看这个例子。《后会无期》里的阿吕，在遇到江河，浩汉的时候，表现得十分真诚， 他和他们一起冒险，坐在后座顶着车盖，自信满满地说，准备好了，我们出发。三个人在中国最西边的沙海里寻觅，阿吕和他们分享自己骑行的潇洒经历，也在篝火前大谈人生理想，要去印度看旅行者发射。相信所有人对他的第一映像便是，阿吕这个人饱经风霜，情深意重，天性纯良，是“可以一交”的朋友。可是请注意，接下来情节便逆转了，阿吕帮浩汉试车的时候，在人无法察觉的时间内将车偷走了，这个时候我们又很愤怒，这样一个愤青一般的人物，为何竟是个偷车贼，大骗子，从这里看来，人性简直奸诈狡猾，虚伪无度，反复无常。

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但，这其中又有一个非常耐人寻味的细节。阿吕溜之大吉之后，浩汉正在为自己的天真和愚蠢恼羞成怒，江河劝他，不要认为坏人都是坏的，人是复杂的动物。冷静不下来的浩汉被边界线后面的一声巨响惊醒——旅行者已然发射，并且发射失败，阿吕这个青年的梦想幻灭了，可是倘若不借助他的车，他连幻灭的这一瞬间都无法看到，更别提如何完成自己和亡妻的心愿。在前方，浩汉找到了阿吕从车上搬运下来的行李，倘若他真的是小偷，完全可以将这些财物一并私吞。

可事实上他没有。

他和主角所说过的话到底真假呢？我想，真假参半。就像他本身，也是好坏参半，他也许一开始便垂涎那辆车，但也跟他们分享了许多热情似火的废话。这个小人物就像一颗透明的水滴，映射出平凡人善良可亲温柔多情却又圆滑世故，变化多端的人性特点。

通过剖析他的人性特征，发现阿吕其实并非一个十恶不赦的家伙，他有自己忠诚的对象——一个可怜的梦。在其人性的大部分其实由善占据，而也含有一部分的叵测。

我们再看一个极端的例子，这个例子出自于戴尔卡内基的《人性的弱点》。说有这样一个“双枪”杀人犯，克劳雷，当警方将其逮捕的时候，他们找到了藏在其衣物里面的字条，“在我的衣服里面，是一颗疲惫的心，那是仁慈的，一颗不愿意伤害任何人的心。面对警方下达的死刑命令，他却表现出一副失落而又无辜的样子，“我将一生中最好的岁月给了人们，使他们幸福愉快，过上了舒服的日子，而我得到的只是一个侮辱，一个遭搜捕的人。”一个常年遭搜捕的杀人犯，对自己没有丝毫的责备。正常的道德观念下此人人性极端恶劣，处于社会道德水平之下，可他自己却不以为然，当初明明是他服从于自己的兽性，酿造了鲜血淋漓的场面。人性是复杂的，复杂便复杂在一些极端分子犯下滔天罪行却不以为恶——当他觉得自己像耶稣一样仁慈的时候，他已经成了面目可憎的罪人。

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而又是什么影响着我们对善恶的认知与判定呢？不同的文化背景和价值观对于善恶则有不同的定义。

电影《养家之人》深刻地反映了中东对女性善恶的定义，在塔利班控制下的阿富汗女性不允许在宵禁时外出，也不允许白天去市场上抛头露面，如果这样做了便被认定为恶。同样的，《长城》里雇佣军威廉和林梅将军谈天时，也曾聊起这样一个话题，在西方，他们会为了金子，财富而为他人参战，并不会过于考虑自己站在哪方，也并不觉得这关乎善恶；而在中方立场来看，则关乎军人意义上的“善”——忠诚与尊严。可见，善恶标准的划分受当地自然条件与人文条件影响，但人类社会有一个公约，没有人能够决定他人的生死去留，故而一切反人类的恶性都是罪无可赦的，是人性最大的恶。

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在一定条件下形成的善恶观成为了一个道德准则，人性是万花林，善恶交错，也运动多变。善恶是人心的一把尺，好在唯有如此，文明才可健康延续。