今天五月初六，鉴真大师圆寂纪念日

2021年6月15日，农历五月初六，高僧鉴真大师圆寂纪念日。

鉴真大师（688年—763年）是唐朝律宗南山宗传人，14岁在扬州大云寺从智满法师出家，18岁到长安从道岸律师受菩萨戒，21岁于长安实际寺依恒景律师登坛受具足戒。

公元743年，鉴真与弟子、水手、画师、修文等185人应日本僧人普照、荣睿的祈请，怀着“为了弘法、何惜生命”的坚强意志，扬帆东行弘法，历尽艰辛，五次受挫，直到公元753年11月16日，已经66岁的鉴真第六次终于闯过万里波涛，横越沦海，成功抵达奈良，实现了东渡日本的宏愿，为后人留下了讲信修睦、百折不回、光照日月的“鉴真精神”。

鉴真大师在日本弘法传律，兴建佛寺，行医辨药十年如一日。概括鉴真大师的生命历程，可以非常清晰地划分出三个阶段：56岁前，在大唐生活、学习、弘扬佛法；56岁到66岁，六次东渡，历经艰辛，终获成功；66 岁到 76岁，弘法日本，照耀扶桑。

动画《鉴真大师》

精进学法

鉴真大师俗姓淳于，生于688年，扬州江阳县人。十四岁时随父亲入寺礼佛，“见佛像感动心，因请父求出家。父奇其志，许焉”。此后，他先后巡游东都洛阳和西京长安，历炙名师，精进求学，深入学习经、律、论“三藏”，尤以律学为重，打下了坚实而雄厚的佛学基础。

至唐开元元年（713），他回到故乡扬州，住持扬州大明寺，并开始弘法授戒，成为江淮一带名望极高的律学大师。据史书记载，鉴真大师先后度僧尼和授戒达4万人，著名弟子多达35人，其中包括祥彦法师、道金法师、璇光法师、法进法师、乾印法师等，他们后来“并为翘楚，各在一方，弘法于世，导化众生”。

鉴真大师所处的唐代，佛教发展到了令人瞩目的高峰，寺院、僧徒数量庞大，佛经翻译和研究成果斐然。此时的中国佛教已经基本完成了本土化的进程，形成了明显带有中国特点的教义学说和宗派。佛教文化由输入为主，渐渐发展为向外具有巨大的张力。以佛教为主题的中外交流日益频繁，中西之间，陆海之上，汉胡梵僧，仆仆于道，不绝于途。

在这样的环境下，作为一名满腔弘法热情的高僧，鉴真大师也一直期盼着能够有机缘将玄奘大师等高僧从印度求回的佛教戒律传播开去。

因从小生活在佛教极为盛行的扬州城，受到佛教文化的熏陶，“度尽众生，方证菩提”的宏愿早已在他心中生根开花，而且他具有兼容并包的独特气质，善于与各国佛教人士交往，因此更愿意将弘法的理想付诸实践。

就在此时，来自日本的使者荣睿法师和普照法师，不远千里到扬州大明寺专程拜访鉴真大师，意在代表日本朝廷诚邀他东渡日本宣讲佛法。当时的鉴真大师丝毫没有自重身价，更没有作态作秀，几乎没有怎么犹豫，就答应了日本学问僧的请求，发愿东渡扶桑。

鉴真大师问众弟子：“在我的法众中，还有谁接受远方的邀请，去日本传法呢？”然而未有响应，他们担心两国相距遥远，又为渺渺大海所隔，风急浪高，凶险无比，性命就难保，何谈赴日弘法。

鉴真大师深感失望，断然表示“是为法事也！何惜生命？诸人不去，我即去耳！”

受师父精神感召，祥彦法师、道兴法师、道航法师、神崇法师、思托法师、昙静法师等21人纷纷表示愿同前往。这是发生在大明寺的真实一幕。

六渡始得到扶桑

奈良时代前期的日本，僧伽制度不完备，农民逃亡私自出家者很多，没有一定的师资进行正规授戒。于是圣武天皇派遣唐使团再次出使中国，选定日僧荣睿、普照为留学僧，主要任务是礼请一位律学高僧赴日传戒。

742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真大师东渡日本为信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”，遂决意东渡。

在六次东渡日本中，遇到许多挫折。第一次东渡前，本已准备就绪，结果出现变故，被人诬告与海盗勾结。地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众并没收船只，首次东渡因此未能成行。

其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。那一年鉴真大师已经六十岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

第六次东渡，鉴真大师搭乘日本遣唐使的官船，不顾生命危险终于成功到达日本。大师六次启行，五次失败，几经绝境。先后有三十六人死于船祸和伤病，二百余人退出东渡行列。鉴真大师笃志不移，百折不挠，终于实现了毕生的宏愿。

誉满扶桑

大师东渡，受到了日本皇室的高度重视。刚到日本，便被任命为“少僧都”，封号“传灯大法师”，统领日本佛教事务，请他在奈良著名的东大寺设坛传戒。日本的天皇、皇后、皇太子及公卿以下授戒者达430余人，又有名僧80余人弃旧戒从鉴真重授新戒，这是日本佛教史上第一次正规的登坛授戒。鉴真大师完成了他的心愿，也获得了无比崇高的历史地位，被誉为日本律宗初祖。

公元757年，日本天皇将故一品新田部亲王的旧宅赐于大师。大师即于此建造了著名的“唐招提寺”。从此，大师在此落地生根，开始了他在日本的弘法生涯。他讲授戒律，培养律学僧才。虽然双目失明，但凭着他超常的记忆力组织写经与校对。唐招提寺成了律学中心和佛教文化的集散地，后世尊为日本律宗本山。

鉴真大师留居日本期间，辛勤不懈地弘扬佛法，为日本建立了律宗，并对日本的《大藏经》进行校正。他还将中国的建筑雕塑艺术介绍给日本。此外，他还治愈日本光明皇太后的眼疾，又亲自以嗅觉鉴定药物，向日本人民介绍了医药知识，传播了语言、文学、书法、印刷术等科学技术，为中日文化交流作出了卓越的贡献，被日本人民誉为“文化之父”、“律宗之祖”。

鉴真大师慈悲普渡的悲悯情怀、海纳百川的开放胸襟、以及坚韧不拔的精神意志，构筑了永载史册的弘法之旅、文化之旅和友谊之旅，为后人留下了讲信修睦、百折不回、光照日月的“鉴真精神”。

日本鉴真纪念堂

鉴真大师的字画与雕像