早起读书现学现卖# 第5期 《大众传播理论：范式与流派》第八章三四节

早起读书现学现卖# 第5期 《大众传播理论：范式与流派》页码P281-311

笔记：

1.宏观的媒介依赖理论把整个社会系统看做是有机的生态系统，这个生态系统中的组成部分之间存在着复杂的关系。社会不同子系统（这里指受众个体和大众媒体）之间的依赖关系取决于两个因素：目标和资源。

2.个人的目标可分成三类：理解、定向、游戏。大众媒体的目标主要是：赢利和合法性。资源可分为:收集或创造信息的资源、处理信息的资源、发布信息的资源。社会越复杂，人们的选择机会也就越多。

3.当一个新的媒体和内容出现时，通常人们首先关注的是它由什么用途，人们在什么情况下会使用它，为什么会使用它。

4.互联网给人的满足来自于三个维度，依重要性程度而言分别是：媒体使用过程中的体验带来的满足，媒体内容带来的满足以及社会性的满足。互联网最大的用途是功能性的。

5.喜欢社交的人主要是为了收集信息而使用互联网，而面对面互动缺乏安全感的人使用互联网，主要是为了满足社会交往的需要。

6.低语境文化的使用者喜欢在网络上寻找消费品信息、购物、下载音乐和视频、寻找金融信息。

7.青少年使用网络的目的和需求依次为：获得新闻、满足个人爱好、提高学习效率、研究有兴趣的问题、结交朋友。

8.手机的数据服务还可以满足社会性需求，它可以表达思想，发展社会关系，构建社会身份。社会性满足常常与内容满足相连。

9.一个新媒介刚出现时，公众意见往往将其描述为一个充满希望的新发明，能够给人类生产和生活带来新的变革，促进个人素质提高和社会交流。

10.互联网使用与其说是“上瘾”的原因，还不如说是一个中介变量，因为上网行为离不开社会环境。只要为青少年提供一个健康的生活学习环境，网络并不会造成不良影响。

11.混淆因果的逻辑就像因为要吃饭而导致犯罪，从而推导出吃饭会导致人然最一样荒谬。

12.批判理论不是为现实服务，而是解释现实的秘密。

13.启蒙破除了幻想的神话，但是有建立起新的对理性的盲目信仰。建立在纯粹的、中立的、价值中立的基础上的工具理性崇拜导致启蒙又重新退化为神话。

14.理性知识的背后，是压迫者的意识形态在暗中操纵，欺骗大众。

15.世界在本质上是一个有序的总体，表现为一种可能性的非均衡性分布的模式。对事件的解释，如果正确，便会成为预见和控制事件的手段。无法被客观检验的实践活动，是比较低劣的。

16.阿多诺说“工业”是指事物本身的标准化。在现代资本主义社会，文化工业把一切艺术作品变成商品，用交换价值取代使用价值，同事也将人与人之间的关系商品化（物化）了。消费者用商品来装饰自己。文化工业加深久了人的异化，激起了人们的欲望。

17.个性化知识一种表面现象，个性本身会变成一种模式，被纳入到商业逻辑中。标准化是让受众觉得消费的内容让人熟悉和安全，仿佛是为自己度身定做，而伪个性化则是让消费者忘掉自己已经消费过同类商品。

感想：

1.新事物的出现，总是很容易成为“背锅侠”。青少年沉迷网络不上进，是网络的错。然后一些大众媒体谴责，甚至一些人的父母送孩子去戒网瘾，方式是电击、体罚。我非常赞同书中的观点(摘抄笔记10)，社会环境的氛围很重要。

2.独立思考的方法很重要的一点就是要有批判精神，尽信书不如无书。对别人的观点理论也是一样，要辩证的看待不能全盘接收。有时“以子之矛，攻子之盾”会让你打开另一个看待问题的思路。就像书里说的那样：世界纷繁复杂，但它本质上是一个有序的总体。

3.量变引起质变，小众、个性都是因为稀缺才独特，一旦工业套路化，就立马变得泯然无特点。高端商品，很多都是第一无二或限量定制的。同理很多有趣、有人格魅力、有智慧的人都不是人云亦云的那类，所以保持个性，就是保护“真实自我的内核”不被批量复制。