《中国新哲学之东岳哲学》——古希腊神学世界观中哪两个部分是哲学传承的重点？

古希腊神学世界观中哪两个部分是哲学传承的重点？

———其一是受到独特地形而形成的拼音文字；

其二是追索具象“世界、宇宙”的本原。

1、古希腊神学用抽象拼音文字来表达具象万物

古希腊神学是用纯粹拼音文字的空洞逻辑来表达的一个具象万物的神话世界观，随后顺着这个具象万物的神话世界观以及纯逻辑拼音文字的基础，逐步延伸出古希腊哲学。

拼音文字发生对思维方式的影响——参见笔记“《中国新哲学之东岳哲学》——拼音文字发生会引出的严重问题是？”、“《中国新哲学之东岳哲学》——文字符号是如何引发东西方文化内涵发生巨大分歧的？”

2、古希腊神学内涵追问世界、宇宙本原的思绪

古希腊神学几乎都是从表述具体的太阳、大地、水、风、黑夜等等宇宙乃至世界起源来作为基本素材的，

包括人本身将其抽象性神化，然后用逻辑将其串联成一个整体的古希腊神话世界，

这与其他地域追求实践意义、追求来世、今生的福祉的“神”有着很大的区别，这也表达着古希腊人早在神学期其实就已经在开始通过神学的方式来追问自然万物。

可以说古希腊神话中因为拼音文字自带的逻辑、追问内涵而追问世界、追问宇宙。

所以，古希腊神话的影响绝不是在其“神话”，而在于追问世界、宇宙本原的思绪内涵。