《老子论道》22《道德经》第二十二章 陈少毅分享

陈少毅分享

第二十二章、为人处世的原则

【原文】

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

【意译】

曲线运动的自然结果就能达到圆全，树木弯了就会自然修正直立生长，低陷了就自然会被充盈，破旧了就才会要换新。对要求少的自然就会多得，对要求多的自然就会少得，要求多的得不到那么多，这样一来就会产生迷或。

（这些都是道的作用结果）

因此，圣人（圣君）就要首先遵循道的第一规律，给天下人做表率、做示范。

不要以为自己什么都看见了，所以就感觉明白；

不要以为自己知道是什么了，所以就表现彰显；

不要以为自己讨伐胜利了，所以就感觉有功；

不要以为自己手持矜了，所以就感觉显贵。

（为人处世的原则：不显摆、不彰显、不邀功、不显贵。）

（根据这些原则）我认为天下所有的君王都要建立这种“不争”的思想，这样天下就再没有人与你争了，（天下就此太平）。

这就是古时候所说的“曲则全”的道理，怎么会是空话呢?是一个很全面的概括和总结。

（要知道“曲则全”是道的作用结果，是自然而然的结果，你就不会去争了。）

【感悟】

本章老子通过讲述古时候所说的“曲则全”的故事，给大家总结了为人处世的原则。论证了老子“不争”的为人哲学。

1、为人处世的原则：不显摆、不彰显、不邀功、不显长，总结下来就是“不争”。

2、老子的为人哲学：“不争”。不争就是不显摆、不彰显、不邀功、不显长。

3、为人处世要遵循道的基本规律，遵循自然的规律。

4、老子的“不争”思想并不是不思进取，不求上进，不争上游，而是不设立、不制造对立面的辩证关系，而是不炫耀、不争功、不争名、不争利、不树敌。

5、百姓不争社会稳定，家庭不争家庭和睦，君王不争天下太平。

6、老子第三个思想模型

老子第三个思想模型是道的作用结果模型。就是万事万物遵循道的规律的作用结果。

A        B，道对A的作用结果是B。

所用的表述方法是：A则B。

曲则圆，对曲，道的作用结果是圆。

弯则直，对弯，道的作用结果是直。

低洼则充盈，对低洼，道的作用结果是充盈。

破旧则换新，对破旧，道的作用结果是换新。

要求少了则多得，对要求少的，道的作用结果是多得。

要求多了则少得，对要求多的，道的作用结果是少得，这样一来就会产生迷惑。

这些都是道的作用结果，都是自然的作用结果。老子第一，第二思想模型讲的是选择，第三个思想模型讲的是道的作用结果模型。

7、老子“曲则全”的哲学思想

根据遵循道的作用结果，曲、再曲、再曲，最终达到圆，所以曲的作用结果就是圆全，这就是老子“曲则全”的哲学思想。老子“曲则全”的哲学思想的形成应该是古人对月亮运功的观察得出的，“曲则全”的古代故事就应该是月亮，太阳运动规律的描述。

老子的这个“曲则全”的思想，和“委曲求全”的思想。这两种思想完全不同，“委曲求全”是 勉强迁就，以求保全，也指为了顾全大局而让步。绝不能把“曲则全”理解成“委曲求全”。

也不能理解成“能柔曲才能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达，”

“曲则全”中的“全”字表示的是圆全的意思。

8、弯则直是指那些直立生长的植物、树木的生长规律，直立生长的植物，如果受到了环境影响，长歪了植物就会自然得到修正，仍然保持直立生长。

9、对孩子的教育要从小正确引导孩子形成“不争”的思想，要用老子的“不争”的思想正确引导孩子。将来走向社会才能正确的与人相处、与人交往。