一、22:33睡，4:20起床
归程在宁小住，与琛一晤。还是原酒店，睡眠质量尚好。
读思写材料的遴选问题。一是体裁上的搭建，一是核心题材上的搭建。余党绪老师提及的母题概念，非常重要。对人类，到底有哪些母题？对中小学生，到底选哪些母题？好钢用在刀刃上，选材不可不慎。
干国祥老师教《春江花月夜》，始终是站在社会人生哲学的高度来驾驭课堂教学的。比如文章是对生活的解释，而不是记录，大家要用自己的笔把人生解释得更好，把生活解释得更好。比如诗歌既不是真实生活的记录，也不是随便编造的虚假的内容，他是诗人营造的一种意境，诗人用诗歌来表达自己对生活的解释。《春江花月夜》就是诗人用中国古代文人最常用的春、江、花、月、夜五种意象，为我们营造了一种旷远深邃的意境，借此表达了诗人对宇宙人生的思考。课堂最后把诗歌理解归结到“扁舟子”（男人）对宇宙人生的永恒的思考，与相思女对青春易逝月华将落的忧思。二者合起来构成了诗歌关于宇宙人生的永恒主题。（网络）
非庖丁无以畅快解牛。
教师的教育教学本领是重中之重，需要不懈探求，不断锤炼。
阅读并不必然带来思维的锻炼与提升，更不必说一定带来写作水平的提高。写作水平的提高，大概就是三个层面的提升：词语的丰富与敏锐；思考越来越周密；越来越懂得玩味语言——这也就是修辞的本义。但是阅读并不必然带来这三者，最多，阅读一定会带来词语在浪漫层面的量的积累。（干国祥）
爬故事地阅读，效益不大。
阅读的路径是海量浪漫到知性精确再到驳杂综合。循序渐进可也。
深刻的思意味着：对世界和自己一道提出质疑；对一切安全的保障提出质疑；对所有既定的程序和答案，不放弃怀疑与追问，不放弃提升的努力，不放弃重组一切的决心。（干国祥）
想活得超然怡然，先得经历思想上的熬煎，精神上的炼狱。
一般地，我们貌似“懒得思考”，以为“难得糊涂”为好，其实是对人生真谛探求的逃避。终其一生，迷糊而来，糊涂而去，不亦悲乎。
和一些人希望或者理解的相反，呈现给学生的历史材料，不是应该高度统一，恰恰应该充满矛盾！叙事的矛盾，评价的矛盾，恰恰反映了历史真相的复杂性。作为材料编选者的教师，最最重要的就是做这样一件事:用材料构成认知冲突。
还有，要把每一个历史重大事件，理解为人类最宏伟史诗中的又一个大高潮，决定了整个世界(至少是某个地区、一个国家)后来的走向，决定了我们今天对事物的理解方式。
如何以“人类戏剧”的方式，来展示这段历史？当时所有历史人物都囿于自己的位置和时间，看不到全局，看不到结果。但是，我们今天必须以双重的眼光去看历史:以历史人物他们自己的现在进行时态的眼光看，去作出那些艰难的决定；以我们今天作为后来者，用过去完成时态的眼光看，看到一个事件的深远后果。（干国祥）
读史如读己，反观自省，智慧乃出。
什么叫暗时间？
暗时间有自己的定义，我这里用的是自己的定义，不是网上的定义。即当我在用到“暗时间”这个概念时，主要是指无所事事或者说没有价值的时间。
用于学习的时间是有价值的，用于休息的时间是有价值的。暗时间是指既没有用于学习，也没有用于休息，在不知不觉中被浪费掉的时间。举个例子，你1点半起床，2点10分到教室。这中间用于洗漱的时间是有价值的，但洗漱远远用不了那么久，更多的时间是被你在无所事事中拖延掉的。如果你保持节奏感，完全可以在1点50分就进入学习状态。那么，这里无形中消耗掉的20分钟，就是暗时间。
再举个例子。晚上你9点50分回到公寓，你完全可以做到10点10分上床，10点30-50之间彻底地入睡。但是，你一直到11点半才入睡，甚至更晚。那么，耗费掉的那么多时间，你既没有用于学习，也没有用于休息，这就是暗时间。
这样的暗时间充斥于你的一天之中，包括课堂上以及课间。尽可能减少暗时间，是高效生活的关键。（魏智渊）
尽力减少暗时间，莫让生命无谓耗散。
二、继续读余党绪《经典名著里的人生智慧》（39-80）
在小说中，唐僧师徒四人都是戴罪之身，等待救赎或自救，改恶从善，脱胎换骨，以走上人生正轨，实现生命的价值。他们或主动，或被动，都选择了用求取佛经的看法来将功补过。一路上，他们翻山越岭，栉风沐雨，斩妖伏魔，在与自然、与敌人、与自我的艰苦斗争中，灵魂受到强烈的冲击，精神得到了历练，境界不断提升。
西天求佛取经的过程，就是他们救赎与成长的立场。
《西游记》，既是历险记，也是成长史。
唐僧志诚取经，就是为了找回失落的自我；而那艰难的取经过程，就是他找回自我的过程。
唐僧身上兼具凡人与圣人的特征。凡人的生理局限和人性缺陷他都有，但他身上又有了圣人的成人成己之理想和慈悲为怀的大德。唐僧算不上勇敢和果决，但绝对是一个意志坚定的人。取经路上遭遇了各种各样的艰难困苦，但取经之心从未有丝毫动摇，任何财富、金钱、地位、美色都不能使他有丝毫松懈。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下移。
成长，就是不断告别过去；成熟，就是在不断在超越与代谢中，走向新生。
西天取经，共遭受八十一难，主题不过是要考验唐僧等人的定力和心性。面对考验，唐僧始终如一，连一丝放弃的念头都没产生过。相比之下，孙悟空起初动不动就撒手跑回花果山，猪八戒一遇挫折就要回高老庄和高翠兰过小日子，忠诚厚道的沙僧也有过脱离队伍的闪念。唯独唐僧一人，始终如一。
在小说中，八戒是个缺点很多的角色，却很可爱，并不让人讨厌。他朴实、善良，又自私，狡黠、贪图小利；既心胸狭隘，一事当前先顾自身，又能顾及大义，不亏大节。猪八戒最鲜明的缺点，一是贪， 二是色。
但八戒的贪与色并不让人憎恶，倒还有几分可爱之处。原因在于他虽然贪财贪色，却没有劫财劫色，多是动动心思，快活快活嘴巴，实际上既没吃到什么山珍海味，也没有辱没良家妇女，因此还算情有可原，总体还处在道德底线之上。
沙僧能吃苦耐劳，忍辱负重，沉默少言，不发牢骚，服从安排，听命于师尊兄长，不计名利，美色不能动其心，妖魔未能乱其志，简直就是儒家所说的“敏于行而讷于言”的道德君子。对师傅，他能尽弟子之职；对兄长，他能守师弟之份。在悟空与八戒的摩擦中，他总是首先维护长兄的权威，对八戒善意劝解，维护兄弟间微妙的平衡。相对于唐僧的虔诚、悟空的智勇、八戒的憨呆，沙僧似乎是个最没有个性的人物，却也是队伍中不可或缺的人物。
白骨精不可怕，内心的妖魔才可怕。人性的妖魔，便是人性的弱点和性格的缺陷。
八戒进谗言也不是没有缘由的。这与悟空的自负、生性促狭、爱捉弄人不无关系。面对意气风发、武艺高强的孙悟空，做过天蓬元帅的猪八戒，心生嫉妒，也不奇怪。
人非圣贤，孰能无过？每个人都有难以避免的缺陷与片面性。在个人独处的时候，这些缺点或许不会妨害什么，一旦进入社会生活，进入人际交往，或者遇到某些意外的处境，它的危害和危险就暴露了。但是，我们不能因为这个危害和危险，就将自己封闭起来。人，只有在社会中才能实现自我的价值。我们唯一的选择，就是在实践中发现自我、认识自我。从这个角度看，人不应该回避周遭的一切，应该正视自己面临的一切，无论是祸是福，这一切都是对人性的考验，都是对自我的力量。若能自我反思，
今天失去的，明天一定会以另一种方式回馈给你。
付出一点就想要回报的人叫钟点工；干一个月就要回报的，叫工薪族；干一年才要回报的，叫职业经理人；能等待三到五年的，叫投资家；能等待十到二十年的，叫企业家；能等待五十到一百年的叫教育家；能等待三百年的叫伟人；如果能等到三千年才要回报的，那就叫圣人。
换个角度看，成长比成功更重要。与看重结果的成功不同，成长看重的是生命的过程。成功需要客观的认可，而成长就在我们的手中，每天，每时，每刻，我们都能感触自己的成长。
唐僧的成长是一个很好的隐喻：成长就是对自我的寻找和发现。小说中的唐僧始终在寻找，少年时，寻找父母，破解自己的身世之谜；长大后，寻找人生的方向，寻找西方的极乐圣地，寻找他心中的终极真理及佛法。终其一生，唐僧寻找的就是自己的身份，就是回归的道路：他原本是如来佛祖座下的金蝉子，经过尘世的一番生死，一番煎熬，终于脱胎换骨，重新找回了自己，占有了自己。
人究竟是什么？按照萨特的说法，人不外乎是自己所造成的那个东西。生命是一个新陈代谢的过程，并没有什么一成不变的自我。人们常说的“自我”，在很大程度上只是自己给自己的一个“定义”。在成长中，我们受到环境、文化、教育的影响，接受着各种关于“人”的信息，渐渐形成了关于“人”的想象和理想；与此同时，我们也在不断了解自己，认识自己，推断自己。于是，我们便形成了关于自我的很多判断和设计。如前所述，唐僧生于厄，长于困，自小与僧众耳鬓厮磨，在暮鼓晨钟中形成了自己的世界观，这时的唐僧对自我的认知，带有浓厚的佛“性”。他人生的理想，他生命的快乐，无不与此相关。在取经的路途中，他越来越真切地发现了自我的本性与佛的深切关联。从这个意义看，唐僧寻找的，其实是他自己内心构造的那个自我；所谓的回归，就是他的选择呼应了他内心的声音。倘若唐僧在取经途中半途而废，比如在西梁女国摇身一变做了人间之王，那么他违背的是他自己的初心，悖逆的是对自我的设计与期许。换句话说，是肉身背叛了灵魂，欲望操控了精神，现实伤害了理想。
这就是自我的失落，自我的沉伦。
前世的“金蝉子”，今生的旋檀功德佛，唐僧取经，寻回的是本真的自我。
悟空的生命历程，则象征着成长的另一重含义：成长就是不断地突破自我，超越自我。悟空的人生，是一个不断挑战、不断否定、不断更新的过程。
既不丧失自我的初心，又不失自我超越的力量，这就是成长的真谛。
紧箍咒是一个象征。成长是一个过程，在不断地寻找与超越中，人会不断地走向自主，走向自由。在这个过程中，外界环境从支配和控制人的力量，渐渐成为主体支配和控制的对象；那些艰难困苦，也渐渐从不可逾越的障碍，转变成生命的磨刀石和人生的推进剂；而奋斗中几乎让你崩溃与绝望的异己力量，也会成为你自信与力量的源泉。
成长收获的，就是自由。自由就是主体对外界环境的合乎目的和规律的支配，就是对生命的合乎目的和规律的自主驾驭，就是对生命意义与快乐的酣畅淋漓的体验与享受。
成长，就是不断地走向自由。