道德经解读：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺

两军相当的时候，哪一方可获得胜利？《道德经》第69章说到：

【原文】

用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。” 是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。

【今译】

用兵的曾说：“我不敢进犯，而采取守势；不敢前进一寸，而要退后一尺。”这就是说，虽然有阵势，却像没有阵势可摆；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举；虽然面临敌人，却像没有敌人可赴；虽然有兵器，却像没有兵器可持。

祸患没有再比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。

所以，两军相当的时候，慈悲的一方可获得胜利。

【我读经典】

战争是残酷惨烈的，应“不敢为主而为客；不敢进寸而退尺”，我不主动挑衅，完全采取被动守势；不侵略别人，无意于争端肇事。

中华民族是一个爱好和平的国家，我们不主动挑事儿，但从来就不怕事，现在有句刻在我们的骨子里的话，“犯我中华者，虽远必诛”。

过去，从一个将领来看，凭借战功更能体现他的价值，所以他的任务就是战胜。若一旦开战，必须攻无不克、战无不胜，消灭敌人的嚣张气焰，这是作为将领的使命。

但作为一国的国君，要心怀慈爱，关心民生疾苦，让百姓生活富足，使国家保持稳定，尽量用德行感召对方，而不必挑起战争，真要打仗也是迫不得已的，“吾不敢为主，而为客”。所以强军可以作为一个威慑力量，但能不用就不用。

“国虽大，好战必亡！”如果国君好打仗，想要称霸天下，后果会相当严重。“天下无道，戎马生于郊。 ”因为打仗，耕地的马都在郊区生小马了，这是很糟糕的。这时候军队越强盛，国君就相信靠武力就能征服天下，被一时的胜利冲昏了头脑，而忘记了德行。战争不仅会天下大乱，还会消耗国力，树敌过多，最后导致覆灭之灾，这并非王道。

这给我们普通人什么样的启示？不要以为自己有势力就可以欺负别人；不要以为我伶牙俐齿，就非要争个高下。真正成功的人靠的是德行，让大家汇聚在一起才能有所成就。强势地去压制别人，容易树敌太多，若遇困境，很难得到大家的支持。

所谓“行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵”，就是说，虽有制敌的力量，但不轻易使用。若不得已而应敌，参战者则不可“轻敌”， 轻敌是好战的表现，祸患没有再比轻敌更大的了。出师轻敌则多杀，多杀则伤慈，因此说：“轻敌几丧吾宝”。

侵略者是不得人心的，所以，两军相当的时候，慈悲的一方可获得胜利。

（该篇文章选自“我读《道德经》”专栏，如果对文化经典感兴趣，可进入个人主页阅读更多）