人生在世，总会遇到各种各样的事，让我们一筹莫展，犹豫不决。
我们知道时间是一条单行道，事情发生了就是发生了，一切都无法挽回。
除了接受，别无选择。
再多的抱怨，再多的不甘，都是徒劳。
我们总是在恐惧灾难降临，可是当灾难降临的时候，我们才明白。
只要不死，就得受着。
受着受着，人也就习惯了。
我们比想象中强大的多。
有一天，我们回头看时，才发现，我们咬着牙，走了很远的路。
这例子很多，有没有顶着他人的指责做事的，其实这是个常有的事，职场上，人际关系里，家庭里，这样的事一箩筐拉出来就是吧?
但后来呢，大多数不是就这么过来了，我经历过的最影响深的有那么一句总结--小子，算你够狠的！
未来还没到来，不必要过分忧心，不要过分思虑。
中国古代有个杞人忧天的故事。
他老是在担心天会塌下来，整日惶惶不安，难以生活。
未来总是难以预料，我们不是神，不可能预知未来。
我们唯一可以把握的，只有当下。
无数的当下连接成线，通向看似遥远的未来。
当下点点滴滴的努力，一点点搭建起我们美好的未来。
未来不迎，拥抱当下，从脚下做起，从此刻做起。
其实您担心的情况80%是不会近期发生的。当然“天总会塌陷的”，例如您总会碰到您很不愿意发生的情况。这的确如此，但担心有什么用呢?不如做点能做的。
当时不杂，面对唯一可以把握的当下，大脑一定要保持清明。
不要被无谓的想法干扰自己，不要被内心的杂念绊住。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。
这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？
马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。
很多时候，我们感到焦虑，就是因为脑子里同时装了太多东西。
专注当下，把手头的事情做好，就是一个人最大的修行。
我前几天去理发，理发师又谈三年自然灾害的事，说他家爷爷辈几个亲人都是饿死的，我说你说这些感觉如何?他说很愤怒那时没见人管。我说你想一次就伤害自己一次。他们饿死了了很可怜了，你这么折磨自己也很可怜啊……你这样说说，他们能解脱吗?
《了凡四训》中说：从前种种，譬如昨日死。过去了，就成了历史，无法改变。
事情过去了就是过去了，再后悔也没用。
心里装着悔恨，只能搅乱当下，错失未来。
未来，我们会遇到新的人，新的事。
老天不会永远这么不公平，一切都会好起来的。
20岁的曾国藩就读于衡阳唐氏宗祠，师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟滨书院。改号涤生。
涤生，涤旧才能生新。放弃过去，与过去一刀两断，才能奔向新生。
“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”就是老先生的教诲！
有读者后台留言说，因疫情失业，想去拉萨祈请一下佛菩萨加持。
但现在拉萨的所有寺院都还在关门，不能进去。
过去我在拉萨待过几年，认识一些寺院的古修拉（僧人敬称），虽然法会等都没有举办，但在一些出名灵验的古老佛像前献供还是可以的。
我的格西老师们都曾告诉我，若要对方切切实实得到自己的回向，需要满足以下三种关系之一：一，亲友关系，例如父子兄弟；二，法的关系，例如师徒；三，财物共享关系，例如施主与出家人。
得到许多读者朋友的赞赏，也得到很多支持，带来很多帮助，所以我想彼此之间是有“财务共享关系”的。
（刚才特别请示了一下我的哲蚌寺格西老师，老师说为这样的关系人做供养确实会对他们有帮助。）
（在这里也特别多说一下，如果你想要帮到某人，就需要和他建立某种关系才行，如果只是报纸上的陌生人，为他出钱超度或祈福，我的几位格西老师都说，那基本上只对自己有利益而已。）
（那么是不是以后不要再为陌生人祈福？不是，最至少能增长自己的善心。）
既如此，就拜托了拉萨的朋友，请他帮忙联系大昭寺的古修拉，在藏历三月初八这一天（也就是昨天）为最著名的觉沃佛供奉一份佛衣，并在下密院著名的能言度母前，供养一点水果，为近期工作困难的朋友祈福。
有需求的朋友，也请各自私下回向，因为大家彼此有建立关系的缘故，应该可以得到利益。
愿疫情中所有众生，都不受饥渴之苦，都有事可做，有屋庇身，不受忧患苦恼。
感恩您给我服务的机会。感恩您的布施！感谢您与我共享美好的生活品质，吉祥如意！
感 恩 随 喜 打 赏！