14、逆反之心：从单细胞到人类【《27型人格》之3-《看清自己的念头》之14】
在上一篇《27型人格》之2中，我们看到一种可能的享受与幸运并有的人生，但就在同样的外在环境中，也有个体差异，这也体现在富家三兄弟彼此之间的差异中。我们这里关心的还不是他们在后天形成的性格差异，而是先天就具有的不同。为什么同样的父母会生出先天差异甚大的子女？这就是世界的偶然性，就算是同卵双胞胎，也有性格迥异的情况。
为什么同样一个卵子分化出的二个个体会有差异？其差别在于父亲的精子上，也就是说，父亲的二个精子携带了差异化的基因。可以想见，男性一次射精可以达到几千万到几亿的精子量，每一个精子都是一个单独的生命体，携带有差异的基因。既然男性一次射精可以达到数亿精子，也就是有差异的可能性是数亿之多，所以，差异是一种必然的安排。在数亿的精子中，只有一个或者二个精子能得到机会携带自己的基因，成为宏观的生命个体，那么几亿精子中的哪个能获得机会，就有极大的偶然性。所以，个体个性，或者个体先天的个性特征，具有极大的偶然性，看来，个体差异就是必然的。
为什么雄性一次射精要有数千万，甚至数亿的数量，因而会造成极大的偶然性？这里面是不是有某种深刻的内在必然性？我想，男性一次射出数亿个精子，也就是说，一次造人就有数亿种可能的人性类型，这么大的偶然性，就是为了给生命提供极为丰富的多样性，或者说极为多样性的可能，那么，偶然性与多样性会不会就是这个世界的内在奥秘之一？
因此，在个体先天的特征中，就有极为不同的差异，同卵双胞胎有很多的共同性，也有很多的差异，同父母的兄弟之间对待生活的态度不同，就没有奇怪的了。所以，富家三兄弟里面，老大富一喜欢享受优裕的生活条件，十分顺从家里长辈的安排，甚至会沉溺于家庭的富裕安逸之中。而老三富三则刚相反，从来不服从家里长辈的安排，做什么都跟父母长辈的愿望逆反，总是在安逸富裕的环境里搞出令人意外的事情，可以说从小到大，围绕着老三身边的，总是险象环生，好在富家总体上是幸运的，富三也是有幸运加持的，所以，总能有惊无险地度过危机。
而老二富二，对待生活的态度则介乎于老大富一和老三富三之间，老二从来不会像老大富一那样，沉溺于家里的富裕优越条件，但也不会像老三那样故意抵抗父母长辈的安排，不会故意犯险，经常让自己和自己旁边的人陷入危机之中。
我们也许会疑惑，既然环境优裕，一个人为什么还要逆反呢？享受既有条件不行吗，为什么要自找麻烦呢？这就要在生命的先天构造里找生命个体，为什么会不安分，为什么会自找麻烦的原因。
所以，还是要从生命演化或者生命构造的层级里找依据。
先看最简单的单细胞生命。每一个单细胞生命，都有自己先天的需求，一般有三类，一是新陈代谢，二是安全，三是分裂繁衍。
在单细胞的环境里，有极为强大的势力，对单细胞生命有决定性的影响。这些强势的环境力量，或者是对单细胞生命有利的，是友好的强势，或者是对单细胞不利的，甚至威胁单细胞生命的有害强势。所以，对于环境，单细胞有二个倾向，一个倾向于依附那些友好的强势，一个是倾向于躲避和反抗有害的强势。这样，在单细胞的记忆里就有二个先天的行为倾向：亲近和躲避，分别代表二种情绪：喜爱和讨厌。
之后出现了多细胞生命形式。多细胞生命的优势在于它们可以抵御更多的危害，也就是说，很多对于单细胞是危险的环境，对于多细胞而言，就不再是危险的，甚至可能是有利的。所以，生命用多细胞形式，改变了自己跟环境的关系。生命的一种能力就在于通过改变自己，从而改变环境对自己的利害关系，通过改变自己而改变命运，这是生命的一种基本能力。
多细胞有比单细胞更强的适应性，环境对多细胞生命比对单细胞生命更有利，或者说，多细胞生命具有比单细胞生命更多的可能性，所以，一旦条件成熟，多细胞生命就出现了。
但是，多细胞生命里面不再只有一个单一生命体，多细胞是多个生命体的组合，那么，这些生命体之间是如何组合的？我们知道，生命细胞是由生命大分子构成的，生命大分子之间的构成符合化学规律，分子之间是否有超越于化学规律之上的超越于物质的意愿之类的东西？这个，我们在后面的讨论中会涉及到（关于物的意识，需要专门讨论），但细胞之内的大分子，显然还没到生命层级，所以，我们的讨论起点放在生命的最基本层级，也就是单细胞上。这样，我们可以不考虑一个单细胞的内部环境，只考虑单细胞的外部环境。但对于多细胞生命而言，就出现了多细胞生命的内环境，因为，在多细胞内部，已经出现了不同的生命个体，每一个生命个体，必然有它自己的生命需求，跟单细胞一样，也是三种类型，新陈代谢，安全和繁衍。因而，多细胞内有多个生命个体，各有各的生命需求，所以，彼此之间也必然构成了一个内环境。这就是多细胞生命所具有的内环境。
多细胞不仅仅有一个外环境，还有一个内环境。不过，内外环境对于细胞个体而言差异甚大。外环境里有友好的方面，也有具有危险性的方面，而内环境当然总体上是友好的，但是否也会出现不利于细胞个体的事情？如果在内部出现不利于细胞个体的事情，当然也会损害多细胞整体，所以，从目的上看，多细胞内部不应该出现不利于别的细胞的细胞个体。但多细胞的细胞个体之间是怎么做到彼此友好协调的呢？这种协调，就真的不会出现问题吗？多细胞内部如果出现不协调，也就是多细胞生命内部生病了。我们知道，宏观生命体就是大型多细胞生命体，比如我们人体里有超过十万亿个细胞，而我们人体生病，也就是出现内部不协调是十分常见的。
那么，多细胞内部都会出现那些不协调呢？不同生命体有不同的问题，不过，我们可以分析一下多细胞生命体所共同面对的问题，这就是单细胞不会有，而多细胞必然会有的问题。
一个最根本的问题是，单细胞是独立自主的，内部只有一个生命意愿，而多细胞在整体是独立自主的，也是统一的，但内部却有多个生命主体，必然有多个生命意愿。尽管这些生命意愿也许受先天基因遗传的决定，不会表现出不利于整体的倾向性，但各个细胞的意愿之间，以及个体细胞的意愿与多细胞整体的意愿之间就必然是没有差别的吗？
还有一个更基本的问题是，一个细胞一出生就被限制在一个多细胞的整体内，其功能与行为都受制于多细胞生命内部的规则，这种限制没有违背生命个体的独立性需求吗？我们看见，宏观生命群体里的例子，比如蜂群里的工蜂，一出生就担负了先天职责，一辈子被限制在先天功能之中，没有自己的独立意志可言。可以想见，多细胞里面的单个细胞所受到的先天制约肯定超过了蜂群里的工蜂。但在多细胞的遗传基因里面，就不会有其单细胞，作为独立生命个体时候的那种自由的向往了吗？可以说，对于多细胞里面的细胞个体而言，活在多细胞体内，比独立活在外在环境里，要安全很多，也舒适很多，但它不是因此也失去了独立自主的地位吗？它已经不再是单独的生命个体，只是更大生命体内的一个不起眼的成分。这就是躲在多细胞生命体内的单个细胞，获得安全舒适环境所付出的代价。如果生命只有一次，你愿意舒舒服服地活在一个大缸里，每日都吃拉在大缸里一辈子，还是充满风险地在大地上奔忙一辈子？所以，在多细胞体内的单个细胞上，应该有着某种记忆成分，这种记忆就是，单细胞阶段那种独立自主生命个体的骄傲，和在此世间被终生限制在安全与舒适的多细胞体内，无法摆脱这种终生桎梏的无奈和悲哀！这些向往与悲哀是先天的和深刻的，必深藏于多细胞生命的深处，遗传给后来的跟高层级的多细胞生命体，直到我们人类这种超过十万亿细胞构成的宏观生命体。所以，我们体内具有先天的，对独立自由的向往，和被严格制约在某一规则之内的悲哀！这或许也是抑郁症的生命根源。
这样，在多细胞内就有一种先天的对命运的不满，也就是不满意多细胞体在提供更安全更舒适环境的同时，限制了细胞个体的自由，这也是多细胞体内自发的反抗多细胞整体对细胞个体限制的逆反倾向，也是多细胞生命体内自发的自杀念头的起源之一。这种反抗造成的悲哀应该说是消极的，负面的和充满恨意的。
我以前写过一部长篇故事，讲述苏格拉底的死与爱（《埋在泥石流下面的72天》之《穿越死与爱》）。在那里讲过二个人的死，一个是苏格拉底，另一个是美诺。可以说，在那部小说里，在苏格拉底与美诺之死的故事之中，有很多讨论是故事叙述者，也就是我本人对于自杀原因的分析。我提出了另外一个自杀之由，跟前面那个充满恨意的自杀完全相反，这是一种充满善意的，积极的，正面和充满爱意的自杀之由。这是宏观生命整体对体内被制约的万亿细胞的同情，因为宏观生命的存在是以微观生命的牺牲为前提的，所以，从对微观生命同情的角度，宏观生命不应该限制微观生命。但悲哀与无奈的是，宏观生命的自杀，同时也会杀死万亿微观生命，所以，自杀也是一种罪恶，这样，宏观生命就陷入二难，活着，是罪恶，死亡也是罪恶。因此苏格拉底设计了那种法庭判处死的死亡模式，这样，他的死，谁都没有罪，没有杀人者，也没有自杀者，而处于困惑中的哲人，苏格拉底自己也得到了解脱。
有一次我跟朋友聊天，谈到癌症的问题，我认为所谓癌症就是体内局部细胞反抗整体生命，是一种万念俱灰后，一损俱损一同毁灭的策略。
局部细胞对生命整体的反叛，是弱者对强者的反抗，这是生命先天具有的逆反本能，从单细胞反抗环境里不利强势，到单个细胞反抗多细胞整体，到局部细胞反抗宏观整体生命，到单个个体反抗群体权威，都是一脉相承的。所以，生命内部有种自毁机制，这是无法避免的一种内在悲哀。
当然，只有极少数个体才会体现出生命中这种极端特征，多数人，都处于适中的情况，所以，多数人不会有生命本源的困惑，不会陷入抑郁的泥潭。在富家三兄弟中，老大富一和老三富三分别代表了二个极端，而老二富二则代表了大多数人的普通情况。
不过，老三富三，是怎么跟他二个哥哥不同，在每一次生活转折中，都不顺从父母长辈的安排，专门挑战命运安排的？