今天读到一篇公众号文章《仅当我们有智慧的时候，MinzuZhuyi的危害性才会消失》，对哈耶克和克里希那穆提对于集体Zhuyi与集体智慧的全盘反对和否定不敢苟同。
在不同学科视角、不同语境下，对个人Zhuyi和集体Zhuyi的定义是不同的。集体对个人的强力压制、个人对集体的盲目顺从，乃至发展到极端程度造成的危害后果引出对“集体智慧”的否定，在我看来是在极端话语层次上的对抗。这很容易让我们忘记和忽略了集体何以存在的最原始的情感归属和支持功能。
学习集体叙事时，读到《Broadening the horizon:Looking beyond individualism/collectivism》中这段话，让我更愿意在不同的文化背景里去理解更广义、多元的集体Zhuyi和个人Zhuyi的定义：
“在人类学中，有一段很长的历史将一些文化定性为‘社会中心Zhuyi’，而另一些则定性为‘个人Zhuyi’。然而，近年来，这些概念受到了彻底的质疑，因为学者们已经证明，在所谓的‘社会中心文化’中，存在着许多不同的个人Zhyi。同样，在‘个人Zhuyi文化’中，集体认同和行动也有不同的层次。”