《次第花开》：用佛学，解读痛苦

作为一个九零后，从小就被教导“以崇尚科学为荣，以愚昧无知无耻”，过去的二十多年，佛教在我的眼里，就属于迷信的范围。直到最近我才发现，原来自己对宗教，一直抱有一些误解。

它的存在是有意义的，正如《未来简史》书中所说：“宗教的定义在于其社会功能，而不是神是否存在”。宗教的创立目的，是为了维持社会秩序，一个有秩序的社会，不是仅仅依靠法律的力量就足够的。这也就是，为什么科技发达的现在，世界的三大宗教，还没有消亡的原因。

选择读这本书，倒不是因为突然迷上了佛教，而是我之前接触到的概念“无我”，让我发现佛学中的一些观点，可以为我们，解决很多生活中的难题。况且，抛开对宗教的固有印象后，你就会明白，佛学从本质上来说，它是哲学的一种，值得仔细研究。

先说说，佛学中的一些定义：

1.我执：认为自身，以及外部世界，都是绝对恒常存在的。

2.苦：造成痛苦的原因，在于“我执”，也就是过分注重“自我和外界”。

3.无常：事物处于变化中，不具有固定性和恒常性。

4.无我：所谓的“自我”并不存在，自我，时刻都处于变化中。

本书的作者——希阿荣博堪布，是现在藏传佛学中，颇具影响里的佛学大师之一，近二十年来，他到各地弘扬佛法，组织各种放生、修行活动，深受佛子们的尊敬和喜爱。

书中的内容，让我受益匪浅的，便是作者对“痛苦”的解读。人这一生中，最想要解决的问题，就是远离痛苦。佛经中，把痛苦分为三类：第一类“苦苦”，就是那些明显的痛苦，例如：疼痛、恐惧、生死；第二类“变苦”，由快乐变成痛苦，例如：过度饮食、熬夜等，这些获得了短暂的快乐后，会导致各种疾病痛苦；第三类“行苦”是指，陷于轮回的无奈和烦恼中，产生的痛苦。

01.对外界的痛苦：

佛陀说：“大部分痛苦的根源，在于我们长期以来，对自身以及外部世界的误解。”“相由心生”这个词，虽然大家都听说过，但是它的意思一直被人所误解。它来源于佛经，其中的“相”，不是仅仅指“一个人的外貌”，而是指“外相”。外界的一切人事物景象，都是由自己的内心，幻化出来的。

你眼中所看到的一切，都是自己内心的投射。你的内心是阳光健康的，你也就更容易从别的人和事物上，发现美好。因此别人在你眼中的样子，取决于“你心中，想要把他定义成什么样子”，而你的看法，并不能代表他真正的模样。

每个人的本质，其实都是空性的，而且也不具有固定性。我们在生活中会发现，同样一个人，在不同的人眼中，是截然不同的模样。你讨厌的人，为什么还会有其他人喜欢？原因就是，这个人在别人的眼中，和你看到的不一样。所以，随便给别人贴标签的这种行为，是不理智的。

02.痛苦快乐，本为一体：

我们要学会转换思维，很多事情，都是由快乐变为痛苦，再不断往复的过程。相聚是快乐的，可天下没有不散的宴席，这份快乐，隐藏着分离的痛苦；恋爱是快乐的，可相爱容易相守难，这份快乐，隐藏着未来争吵的痛苦；为人父母是快乐的，可把孩子抚养成人，需要付出很多精力，这份快乐，同样隐藏着很多的痛苦。

03.对“无常”的痛苦：

除了人际关系的痛苦，还有对“无常”的痛苦。不过造成我们痛苦的，不是无常，而是我们对“无常”的恐惧。我们恐惧变化，恐惧生老病死。但这个世界，如果永远没有变化，那么生病的身体，怎样痊愈？黑夜过去，怎样迎来白昼？失败之后，怎样东山再起？无常，带给我们的，还有希望，不是只有痛苦。

无常，也代表着“无我”，我们无法用任何事物，来证明自我的存在，因为肉体、职位、思想，所有的东西都处于变化中。不过，即便自我不存在，但生命可以连续，之前的肉体和精神，会影响之后的行为，自己现在的状态，取决于过去的状态，这也是因果的力量。

“无我”理解起来并不容易，我现在也只明白了，很浅显的程度，大概是经历的太少，目前还领悟不到。但是，我知道这个概念很重要，它会让人放下“我执”，看淡痛苦，也可以让自己拥有一个通彻的视角，去面对人生。期待未来的某一天，能够恍然大悟吧。