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从学前班到一年级再到二年级，东郭小学一直没有分班。干槐树村学最高只到二年级，因此三年级时学生数量激增，开始分为两个班。三年级我在一班，语文老师兼班主任是陈三德，数学老师兼音乐老师是郭富德。三年级二班语文老师大概是杨中奇，数学老师则是王宗。
四年级时所有学生全部重新打乱分班，我又成了二班的学生。三年级下学期结束后，紧接着是为期两个月的暑假，我平生第一次出远门，赴陕西省扶风县参加二奶奶的葬礼。开学我没赶上，母亲去学校为我报的名，大约一周多我就回来了。
听同村的小伙伴说，数学老师心急如焚，不断叫他们打听我的归期，主要原因当然是怕我的课业落下，跟不上大家的学习进度。我听了略感诧异，同时又很不服气，至于感动，那是很久以后的事了。那时我已长大，已明白些许事理，但已不再年轻。青春易逝，芳华不再；将军白发，美人迟暮。这大概是世界上最无可奈何又令人唏嘘的事情了。当然这是后话，暂且按下不表。
那是我第一次见到他，戴个金丝边框的眼镜，留着短发，不是很胖，但也不瘦；不是很高，但也不矮。脸方方的，看着就很严肃，不爱说笑。
他有个喜好，也算是他的一个教学特点，就是解应用题时叫“学习好”的同学来读题，然后带领大家审题。学前班不分学科，主要认识拼音和数字，一年级开始接触加减法以及背诵乘法口诀表，二年级学习两位数以上的乘法以及除法，三年级进行四则混合运算和单位换算。四年级开始，逐渐有了应用题，其实就是把数学问题放到生活中，用“数学思维及方法”解决实际面临的问题，比如相遇问题、追及问题、和差问题、和倍问题、年龄问题、行船问题等。
那时经常被点名读题的学生有晓锋、宏伟、海洋、海波等，当然，有时候也会轮到我。
四年级的单位换算变得复杂起来，加入了面积和体积（容积），比如平方米、平方千米、公顷和立方米、立方分米、升。王宗老师经常会在课堂上赞扬三年级一班数学老师郭富德的一句话：数字的一千米等于文字的一千米，写出来就是：1000米=1千米。其实吧，长大以后你会发现，很多知识，即是常识。
王宗，一看这名字，我立马想到了杜甫的那首《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《孟子·尽心上》曾言：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
从以上两点就可以看出，其父母对于孩子的盼望和期许。杜甫诗歌多半沉郁顿挫，忧国忧民，这首却开朗清明，雄伟奇绝，抒发了勇于攀登的凌云壮志，洋溢着奋发向上的蓬勃朝气。孟子的这句话表面上指的是“站得高，看得远”，实际上在说人要不断突破，超越自我，用超然物外的心境来看待世间的一切，正确认识和把握世界大势和时代潮流。
东郭小学冬季的取暖方式“从古至今”只有一种，那就是生炉子。炉子不是市场上卖的铁炉子，而是青砖垒成，冬天砌，春天拆，每块砖头来自每个学生。烧的呢，更不是炭，而是细煤夹杂黄土混合清水搅拌，晾晒，风干而成的一块一块的东西，学名叫做“煤块子”。
想当年，数学课上王宗老师在三尺讲台上授课，我们坐在下面听，想，算，答。冷了，王老师说大家搓一搓手，于是教室内摩挲声此起彼伏；王老师说跺一跺脚，于是教室内灰尘四起。冻了，可以举手讲明，经过同意后到前面去烤火。饿了，严家的同学会把书包里的苹果和馍馍拿出来烤，不一会儿，近火的那面变得酥软、金黄，果香萦绕，麦香四溢。累了，王老师便丢开书本，给大家讲故事，例如“走马观花”和“丢大哥大”这两个故事，前者“古”，后者“今”，都是我从他那里听到的。闲了，他还关注着本地教育事业的发展，屈指算着今年又有谁家的孩子考上了县城的高中，例如晓锋的哥哥亚锋，憧憬着他们会有光明美好的未来。
总的来说，教室内充满着快活的空气。鲜艳的跳跃的火苗映照在他慈祥有爱、春风和煦的脸庞上，愈加显得诚心诚恳，中正平和。
邵寨塬上有两个节日很特别，一是“龙抬头”，一是“端阳日”。按照本地的习俗，二月初二这天必须要吃炒豆子，穷苦人家不过是玉米、槐豆，富裕人家则会有大豆、豌豆，还会放几颗糖精，简直能甜到人的心窝窝里头去。
那时候教师节根本不流行，一点儿也无人提及，但是孩子们心系老师们，感恩其付出，往往会在“龙抬头”这天老师进教室上讲台之前，把自家的“珍藏”一股脑儿放在讲桌上。于是很快就会出现这样一幅画面：讲桌上五谷杂粮，堆积如山，黄红灰绿，一应俱全。
每次王宗老师的讲桌上总是满满当当的，可见彼时大家对他的喜爱与尊重，关心与感激。
五月初五这天除了家家户户悬挂艾草，还有佩戴香包的习惯。香包，这是庆阳人的叫法，现在甘肃省庆阳市还在举行一年一度的“香包节”。这东西在我们邵寨塬上被称之为“畜畜”，前一个字读四声，取其形，其实就是布片制作的各种动物的形象，里面装满棉花，使之鼓胀起来。布片是一种特殊的材料，学名“梳子布”，特质是比较坚硬，易于剪裁、造型、填充，全用彩色的丝线缝合，上面点缀了许多漂亮的斑点、花纹、线条，动物的眼睛多用小珠子装饰，更增添其光彩，显得活灵活现；后一个字读轻声，取其意，其实就是个口头称谓罢了，和房子、车子、女子、票子里的这个“子”一样，没有实际含义。
二零零二年的端午节，我正好上五年级。那时我特别喜欢班里一个女生，为了讨她欢心，特意从干槐树村一个名叫王青青的女同学家里买了一个“畜畜”。她长得十分心疼（邵寨方言中“心疼”是可爱的意思），娇小可爱，她母亲蕙心兰质，心灵手巧，经常做手工在街里集市上售卖，声名在外，有点类似于《红楼梦》中的“慧娘”。我记得很清楚，那天下午放学特意找严家的同学借了自行车，经过数人指点，才找对了门户，用五元巨款买了一个蝴蝶形状的饰品。送给她时，她只有羞怯，我更不好意思，不敢看人，只望着人鞋面脚尖长久发呆。
第二天数学课之前，大家也把自己的“爱物”纷纷“呈上去”，放在讲桌上，有点类似于《红楼梦》清虚观打醮那回张道士的徒子徒孙们看过宝玉的“宝玉”后敬贺的小玩意儿，算是一份小小的心意。王宗老师当然不会收下，只是一个个拿起来鉴赏，口里说着这一个这里好，那一个那里好。当看到那件栩栩如生的“蝴蝶”后，又听底下人说了“前因后果”，他就生气地放下了，不发一言。
从那时我就知道，他如同鲁迅先生的授业恩师寿镜吾一样——“他是本城中极方正，质朴，博学的人”。他的本意是学生就要做也只能做学生该做的事情，把心放在学习上，不要贪玩儿，好好学习，天天向上。
后来发生的一件事也印证了我这种看法。
鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里写道：
先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，像习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了吧。
三年级有了一个很大的改变，一是以前写的叫短文，现在改为作文；二是以前写字用铅笔，现在改为钢笔；三是开始写毛笔字，分为大楷和小楷两种。写大楷和小楷都有专门的本子。小楷是三十二开的本子，里面布满四方四正的小格子。一般语文老师兼班主任布置的作业乃是抄写课文，比如《翠鸟》这篇课文我就来来回回、反反复复地誊抄了好几十遍；大楷则是十六开的本子，横向装订，向左翻开，里面全是很轻很薄的白纸，下面垫一张名人名帖，总是二十个字，一般为五言绝句，我们来临摹，所以也叫“刷大楷”。特别熟悉的字帖我记得就有北宋邵雍的《山村咏怀》以及唐代贾岛的《寻隐者不遇》。
直到后来我们都“刷”吐了，但交上去的作业还是“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。原因无他，没有新字帖嘛。
有次我得了一张新字帖，开头是“工农商学兵”五个大字，便急急忙忙地行动起来。由于是在课上，不能使用毛笔大张旗鼓地“临摹”，于是灵机一动，想到了一个折中的办法——和鲁迅先生小时一样，用铅笔将字的外形轮廓“描摹”下来，然后再用毛笔蘸墨填充。这样虽然背离了原来的初衷，但总算聊以塞责，大体上和名人名帖“相像”了，最主要的是我太爱这张市面上买不到的字帖了。
根据后来老师和现在做了老师的同学所言，只要站在三尺讲台上，那么下面学生的一举一动尽在眼中，根本不可能逃得出老师的“法眼”，亦或“天眼”。于是我被发现了，王宗老师停止了授课，叫我拿着大楷本子坐在讲台边沿上面对着同学们听讲。那时我觉得这是一种羞辱，又急又愧，最大的原因当然是那个女同学了。
在自己喜欢的女孩子面前出丑，丢人，受辱，简直比杀了我还可悔，可恨，可气，可恼。
我最终还是没有反抗师长的“强权”，低着头红着脸听完了那节课。
现在看来，自是风轻云淡，犹如飞雪飘絮，毫无挂碍。但那时脑子转不过弯来，心中着实不忿，不知道背地里咒骂了多少声，多少句。
东郭小学每学期都会评选“三好学生”，一般做法是只看学习成绩，前三名稳坐钓鱼台，牢牢将之收入囊中。小小的学生，打眼看过去，像是花圃中才刚冒头的幼苗，几乎一模一样，性格亦不甚突出，在人格和品德上更无所谓亏欠。有一次我是第二名，发奖那天却被排名第四的同学顶替了去。我当然内心极其“失衡”“失落”，脸上却也不好表现出来，因为结果不可更改，只能暗自吞下这枚苦果。
我疑心是王宗老师从中作梗，理由是那位同学正好是干槐树村人，同样也姓王，也许他们同宗同族，也许他们叔侄关系。
泰戈尔曾说：“天空没有鸟的痕迹，但我已飞过”，现在整整二十年弹指间就过去了，事情的真相究竟如何早已不再重要。正如普希金在《假如生活欺骗了你》里最后写的那样：而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
我称王宗老师为先生，最重要的是他在二十年前说过的一句话——人民币只有在付出了相应的劳动后才能称之为“钱”，其他的，只是巧取豪夺而已，不足为耀。
光阴似箭，日月如梭，二十年白驹过隙，这句铿锵有力、掷地有声的话语如今仍然言犹在耳，令人振聋发聩，侵肌裂骨。
几年之前，我有幸经过干槐树村好多次，总会看到一家院子，最特别的地方是家后院栽种有几杆绿竹，无论秋去春来，还是严寒酷暑，那抹绿意不光在太阳底下斑斑点点，漏下阴凉，在月光之下也是主雅客来勤，晚风拂过耳。
《红楼梦》中贾宝玉为林黛玉居住的“潇湘馆”的竹子写了这样一副令人拍案叫绝的对联：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。这副对联和唐代诗人李峤的《风》有异曲同工之妙，如下：解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。全诗没有一个“风”字，却处处是风；全联没有一个“竹”字，却处处是竹。
“梅兰菊竹”在中国传统文化中不光是“花中四君子”，更因其高洁、素雅、操守、气节、精神、美德被中国文人喻为“君子”的象征。难怪东坡居士说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”
在我眼里，数学老师王宗先生正是这样的人。