《论语》卷4里仁篇第四诗解2礼让忠恕君子喻义
题文诗：
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
逐利而行,子曰多怨.子曰能以,礼让为国,
何难之有?而不能以,礼让为国,如礼何哉?
孔子之曰:不患无位,患所以立;不患人之,
莫己知也,求为可知.子曰吾道,一以贯之.
曾参曰唯.出门人问:此何谓也?曾子答曰:
夫子之道,忠恕而已.子曰君子,喻于义也,
小人喻利.孔子又曰:见贤思齐,见不贤而,
内自省也.事父母也,子曰幾谏,见志不从,
又敬不违,劳而不怨.曰父母在,不远游也,
游必有方.三年无改,于父之道,可谓孝矣.
父母之年,不可不知.一则以喜,一则以惧.
子曰古者,言之不出,耻躬不逮.孔子有曰:
约之以礼,失之者鲜.君子谨慎,欲讷于言,
而敏于行.德者不孤,仁必有邻.子游有曰:
事君烦数,斯召辱矣;朋友烦数,斯则疏矣.
【原文】 4·11 子曰：“君子怀(1)德，小人怀土(2)；君子怀刑(3)，小人怀惠。”
【注释】 (1)怀：思念。 (2)土：乡土。（卓注：安身） (3)刑：法制惩罚。
【译文】 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
【原文】 4·12 子曰：“放(1)于利而行，多怨(2)。”
【注释】 (1)放：音ｆǎｎｇ，同仿，效法，引申为追求。 (2)怨：别人的怨恨。
【译文】 孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”
【原文】 4·13 子曰：“能以礼让为国乎，何有(1)？不能以礼让为国，如礼何(2)？”
【注释】 (1)何有：全意为“何难之有”，即不难的意思。 (2)如礼何：把礼怎么办？
【译文】 孔子说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”
【原文】 4·14 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
【译文】 孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
【原文】 4·15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
【译文】 孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”
【原文】 4·16 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
【原文】 4·17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【译文】 孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
【原文】 4·18 子曰：“事父母几(1)谏，见志不从，又敬不违，劳(2)而不怨。”
【注释】 (1)几：音ｊī，轻微、婉转的意思。 (2)劳：忧愁、烦劳的意思。
【译文】
孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”
【原文】 4·19 子曰：“父母在，不远游(1)，游必有方(2)。”
【注释】 (1)游：指游学、游官、经商等外出活动。 (2)方：一定的地方。
【译文】 孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”
【原文】 4·20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”(1)
【注释】 (1)本章内容见于《学而篇》1·11章，此处略。
【原文】 4·21 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
【译文】 孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
【原文】 4·22 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
【译文】 孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊。”
【原文】 4·23 子曰：“以约(1)失之者鲜(2)矣。”
【注释】 (1)约：约束。这里指“约之以礼”。 (2)鲜：少的意思。
【译文】 孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
【原文】 4·24 子曰：“君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。”
【注释】 (1)讷：迟钝。这里指说话要谨慎。 (2)敏：敏捷、快速的意思。
【译文】 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
【原文】 4·25 子曰：“德不孤，必有邻。”
【译文】 孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
【原文】 4·26 子游曰：“事君数(1)，斯(2)辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【注释】 (1)数：音ｓｈｕò，屡次、多次，引申为烦琐的意思。 (2)斯：就。
【译文】 子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”