《诗经》258-5 大雅•荡之什•桑柔（五）

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《桑柔》是一首劝谏君王要安民保民的诗。

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• 瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已谮，不胥以谷。人亦有言：进退维谷。

• 看那郊外丛林中，鹿群嬉戏多欢畅。同僚朋友却相谗，没有诚心不善良。人们也有这样说，进退两难真悲凉。

• 维此圣人，瞻言百里。维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？

• 惟这圣人眼明亮，目光远大百里望。那些愚人目光浅，反而高兴瞎欢喜。不是我们不能说，为何顾忌心惶惶？

• 维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒。

• 惟有这人心善良，无所求取没欲望。但是那人太忍心，变化反覆总无常。百姓好乱非本意，实因恶政害人凶。

• 大风有隧，有空大谷。维此良人，作为式谷。维彼不顺，征以中垢。

• 大风疾吹呼呼响，长长山谷真空旷。想这好人多善良，所作所为都高尚。唯有那些悖理者，走在污秽肮脏地。

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甡甡：同“莘莘”，众多之貌。
谮：通“僭”，相欺而不相信任。
胥：相。
谷：善。
进退维谷：进退皆穷。维，是。谷，穷。

瞻：远望。
言：语助词。
百里：指有远见。
覆：反而。
匪言不能：即“匪不能言”。
胡：何。
斯：这样。

迪：进。
宁：乃。
荼毒：荼指苦草，毒指毒虫毒蛇之类。指毒害。

有隧：隧，形容大风疾速吹动。一说训隧为道，谓风前进有其通道。
征：往。
中垢：指宫廷秽闻。中，指宫内。

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《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

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《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《荡之什》：荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻卬、召旻。