紫冉阁部分同修在北京法源寺举行了三皈依受五戒仪式

原创： 空冉居士 紫冉阁

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2018年3月31日上午，北京法源寺聚集了来自全国各地数百人的同修，在法源寺法师的主持下，接受三皈依五戒。

其中，来自紫冉阁佛法同修会的部分同修也在北京法源寺参加举行了三皈依五戒仪式。

法源寺法师首先为大家简单开示了三皈五戒的意义：不论出家和在家居士，一进入佛门的第一件事就是需要皈依受戒，否则便是门外汉。但皈依受戒并不意味佛弟子身份的完成，而是进入佛门的开始。

佛说：“若人以四事供养南阎浮提一些凡圣僧人，不如一日一夜出家持佛净戒的功德。”受戒守戒，对于佛弟子而言，是自己份内的事，理应自立自强。如果每位正信佛子，不论出家或在家居士都能做好自己的本分，持五戒、行十善。以身表法、以身弘法、以身护法。这样才无愧于佛弟子的称号。

现在很多人都不敢受戒。因为什么？因为怕犯戒。

学佛就是学戒、定、慧。首先是戒，从戒中生定，从定中生慧。你没有受戒，怎么能得定？没有禅定，怎么能开智慧啊？你不受戒，你想解脱成佛，就是一片妄想，不可能的事。

法会中，法源寺法师宣说法语，信众合掌礼拜，虔诚诵读皈依经文。伴随着庄严、祥和的气氛，法源寺法师带领大众在三宝面前发下了庄严的誓言，在一声声“能如法受持”的坚定信愿声中，三皈五戒法会圆满完成。整个法会共持续了约一个半小时。 

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皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教，受了三皈依法，才算是一个真正皈依佛教的信徒，是佛门的三宝弟子。

佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷的受戒条。它们是：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不妄语，五、不饮酒。其中的杀盗淫妄四条属于“性戒”，以体性当戒故，不论受戒与否，犯者皆有罪过，未受戒者按事论罪，已受戒者加一重犯戒之罪。不饮酒戒是“遮戒”，是为防止酒醉乱性，以保证前四戒的持守。这五戒并不仅是在家人应遵守的戒，而是一般佛教信徒应守之道德。

若想进入佛门，改往修来，超凡入圣，离苦得乐，就一定要皈依三宝；若果想灭罪生福，上升不堕，保持人身不失，就要受持五戒。可以说：三皈五戒，是确定佛弟子身份的证明，亦是往来人间天上，以及通往佛道的法界护照。凡是想灭罪生福，享受人天快乐，甚至想转凡成圣，觉悟成佛的人，都应该皈依三宝求受五戒。

法源寺法师在法会上鼓励信徒把“皈依”作为自己学佛新的开始，依“五戒”来行持，在生活中要惜福结缘，潜心学习体认佛陀所说教法，努力精进，种善植福；在工作和生活中要以佛陀教旨行事，无缘大慈，同体大悲，与人为善，弘扬正法、促进社会和谐。

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随喜赞叹紫冉阁佛法同修会：法杰居士、法洁居士、法玲居士、法研居士、法龙居士、法滢居士受持三皈依五戒。