今日读思

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今年回老家陪老娘过年，《解码者 艾伦·图灵传》陪我过年。

一.深度沟通的缺乏会带来孤独感和空虚感，同时自我认同也会受限，因为身份感需要依靠自我表达来获得。作者认为，深入的沟通具有如下特点：情绪流动性，对脆弱的暴露，真实的自我表达，以及完全的专注。高质量的深度沟通能给内心带来极大的愉悦，然而，深度沟通需要消耗大量的能量，当深度沟通丧失，往往意味着一系列能力的下降：如自我觉察能力、独立思考能力、表达能力和共情能力。（网络）

现在的饭店很兴隆，约三五“好友”去饭店也成家常便饭了。

“好友”团聚，煞是热闹，好酒好菜好心情，酒桌上自有插科打诨的场面人，引逗自如，笑声不断；然后，一干人等作鸟兽散。

可是，再回顾一下这次酒局，到底人与人之间交流了些什么呢！又说了哪些掏心窝子的话呢？

只不过蜻蜓点水、嘘寒问暖而已；你戴着墨镜口罩，我戴着防毒面具；心与心依然相隔十万八千里。

所以说，绝大多数的交往只是虚应故事，深度沟通极度匮乏。

二.有学者指出，我们正处在一个荒诞而空虚的社会之中。人们努力地用各种娱乐性的、快速轻松的方式去掩饰和填补内心的空虚感和无意义感，却不去为从根本上降低这些感受作出努力——那就是通过深度沟通与他人建立牢固的联结。（网络）

空心人、行尸走肉遍地都是。

人不像人了，人不知道怎么活着了。

卸下伪装，真心面对，人与人才能有真正的友谊，你我才能从对方哪里汲取力量，你我才能互相成全，这人间也才真正充满爱。

三.当假期里我们真正把孩子交到家长手中时，一个月后，家长们又会给我们一个怎样的少年呢？我们也常说假期这片沃土里不想长庄稼，就生野草。我们更不要羡慕别人家的孩子优秀，我们也要看看别人家的父母，在背后为孩子付出了多少。（南明远贞）

假期孩子的表现，其实就是父母做人做事水平的折射。

我们成年人太愚蠢了，为什么？

因为你按圣人的标准要求孩子，可自己却坚持庸人的标准。

任何言说，如果不是我心出我口，那么再漂亮的言辞、再千真万确的箴言也绵软无力。

四.运城国际比较重视体育，也允许学生带足球和篮球。结果，足球和篮球就被带到了宿舍、教室以及餐厅。这样就出现了不文明的行为，例如不分场合地拍球，甚至伤及玻璃、墙壁，更不用说制造噪音了。而且，学校足球和篮球也出现丢失的情况，分不清楚是谁拿走了。

这对学校来讲，就构成了一个有待解决的问题。

我们当然可以采取一些所谓的措施，例如——

1．暮省。

各班进行暮省，讲清楚这种行为为什么是不文明的，并提醒所有同学，正确地使用足/篮球。此之谓“讲道理”。

2．惩罚。

学校先发布相应的规则，然后抓到一起，惩罚一起。除了没收足/篮球外，还可以进行批评教育，乃至于通报批评。

3．禁球。

除足/篮球课，禁止在校园内接触足/篮球。

如果你是一个问题解决者，你采取哪种方案？你如何来评估这几种方案的利弊得失呢？

（你不妨暂停一会儿，想一想，再继续阅读）（魏智渊）

我们一般就这三板斧。一是来软的—讲道理，以为说了就明白了，明白了就改正了；一是来硬的—惩罚，以为罚能立竿见影，心头之患立马消除；一是来绝的—颁布禁令，以为这样一刀切，令行禁止，问题就得到彻底解决了。

我觉得出现了问题，要想真正解决它，还得从问题产生的源头处入手。

再者，问题之所以产生，应该是多方、多种因素造成，所以还得从相关多方、多种因素着手去解决。

问题真正解决，“人治”“专断”的思路最愚蠢。

五.悬置情绪，走出自我中心，区分需要与欲望，将自己的需要与他人的利益尤其是公共利益最大限制地协调起来，确保整体最优化，在不妨碍他人或公共利益的前提下，将自己的需要最大化，这才是问题解决者要练习的。（魏智渊）

个人自由不以妨碍他人自由为前提；

在个人自由与尊重他人之间寻求到平衡点；

解决问题，而不是无视或使问题更恶化。

六.泛滥的爱，可以理解，并不值得提倡。一个更好的团队，更好的学校，乃至于更好的社会，首先是建立在游戏规则的基础上，建立在权利与义务对等的基础上。一旦权利与义务的天平倾斜了，总会有人付出代价。（魏智渊）

妇人之仁。

爱与惩罚根本不矛盾。

七.毕竟，问题解决不只涉及到技巧，还涉及到你的认知模型，涉及到你的情绪管理，涉及到你如何形成自己的价值观。（魏智渊）

技巧是浮在最上面的，其海平面之下的冰山部分则是价值观、情绪管理、认知模型。