读《国学的天空》，泛读时觉得是一本很有益的书，澄澈心灵，增长智慧。故而有必要再一次细读，把所认为的重要言论智慧及自己的所思所感，用笔记的形式记下，录于读书笔札中。
国学把儒、道两家列为重点。老子的道，孔子的仁，孟子的心之四端，庄子的游化。古之圣人贤哲，学习他们的心得，了解生命的本质，知晓如何更好地活出生命的意义。
老子溯循万物起始，孔子行善淑世，孟子仁义礼智，庄子与道同游，欣赏天地之大美。四智者之思想，需要细细消化其中的奥妙所在，特别是自己感兴趣的老庄思想。
至圣先师孔子即便非常博学，亦终身好学，以身教及言教开启中国历史上最有影响力的儒家学派。
他无时无刻都在读书、学习。子曰: 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之，得众善之长，完善自身。
孔子的学问有三个特点: 一，学习传统诗、书、易、礼、乐五经。诗代表文学，书代表历史，易指哲学，乐是艺术俢养。
此外还有六艺: 礼、乐、射、御、书、数。不仅要学习传统的智慧结晶，也要习得传统的技能，这才是一个人才的典范。
才具、学识、品德三者兼备，是谓文质彬彬，然后君子。
二，学思并重。用生活经验去思考书本中的智慧是否适用于自己。
三，学行并重。所学礼仪、智慧行在生活中。泛爱众，而亲仁，以一颗善心面对世间。
孔子认为人把握时间的目的，是要造就自己。如所谋未遂，则继续培养各种专长，待天时、地利、人和。
在年少时，需了解生命是有阶段的。先实充自己，培养各种兴趣爱好。每一个人都有无限的潜能，只要努力，就能达到自己想像的人生境界。
学习的秘诀是用心专注，熟能生巧，慢慢成就一种技能。将兴趣爱好融入到生命的层次中。
把握时机，随时随地寻找、启发自己的机会，格物致知，学以致用。
学而不厌不倦。仅在文学领域就有很多好的作品未曾瞻仰，还有其他领域丰富多彩的瑰宝仍未曾开启。时间如梭，生命在时间的河流中又是多么微乎其微，故而珍惜时间，珍惜一切好的际遇。
儒家讲仁，从真诚开始，犹如赤子之心。真诚觉悟到内心向善的力量，从而自觉为善，不为任何目的，而是遵循自心，真诚向善。
结交良师益友，更以真诚相待。子曰：朋友切切偲偲。朋友之间相互勉励，信义兼顾。子曰：友直，友多闻，友谅，益矣。感慨现今这样的友人可遇而不可求。但仍有人生路上值得珍惜的朋友。
认识自己，了解自己。思考这一生自己想要怎样的人生，自己的特质是什么？把握好人生中的每一个阶段，勿陷入流俗，活出自我的特色，须知每一个人都是世界上不可复制的唯一。
自我修养，化解我执。随实践而有所变通。尊重他人，相互尊重，从而良好沟通与互动。
自我反省，有益于自我提升。自己的内心是最好的导师。
儒家思想之所以成为国家社会的主流，不同于道家顺其社会的自然发展、无为而治的隐士理念。儒家提倡淑世精神，为社会正道，舍我其谁的决心。世界文明走到现今的程度，离不开勇敢的开拓者与济世者。儒家思想用于治理国家，规范社会秩序，教礼民众，在文明时期是很有益的思想体系。
孔子虽推崇能人贤士应秉承入世济世的使命与责任，他亦很向往道家隐士的生活。极为认同弟子曾皙对其言志：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
所想人类，应当培养自在和乐的生活情调。生命中充满丰富的美感，与自然万物的韵律相融，自得其乐，随遇而安，任意逍遥。这也是我的人生所向。也许骨子里生而有之。学生时期唯深记老子与陶渊明，常以世外桃源者自居，只与喜欢的人群近，与世道远。清心轻盈，清静自持。
再回到子曰：非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动。从小以此告诫自己，以至于同学笑之太古人。小小心里记住了这四句箴言，想来前世灵魂的种子应读过孔孟之道。只是在现今有些不合时宜，面对活泼的社会，总是拘谨了些，也许错过了许多美好的际遇与时光。
纵观历史，读书人似乎皆推祟儒学。但自己从来觉得，道家才是根本的哲学，是溯循宇宙万物起始的哲学，是属于华夏文明最具智慧的本源哲学。
佛学的精深广博先不论，是外泊之学。英国汉学家李约瑟曾言：中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象，而真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。
纪晓岚曾评论道家思想：综罗百代，广博精微。言其悠远、海纳，赞其丰广、细腻。中国文化中，最飘逸、清扬、智达、慧睿的就是道家。
老子《道德经》是道家思想的源泉。庄子言论更是很好地诠释了老子悲天怜人的思想。从老庄的思想中，人可学会如何不陷入世俗的桎梏中，如何活出人该有的生命特质。
顺其自然，顺应天道，清静无为，随心而至，回复到人类纯朴为善，自在洒脱的天性。虽皆是浪漫的思想，却是人之至理。
备注: 此篇写于六月初。