易经17-同人卦

大象说，天与火，同人，君子以类族辨物。指出同人卦有上天下火构成，同时同人卦讲的是世界大同，不同种族之间，不同文化之间，不同国家之间的合作交流，要如何做才能和平相处，才能世界大同。

同人，是指有共同目标，齐心协力，一视同仁，但是实际上人与人之间本身是不平等的，不对等的，所以大同的道路上一定是困难重重。

卦辞，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。做到大同，是非常有利的，整个卦都在说亨通，吉利，可见世界大同是人类的终极追求，也是君子应该为之奋斗的事情。

我们来看同人于野，这是比较困难的，按照现在的理解，野外那就是国与国之间的关系。国与国之间是很难相处好的，横观目前的国家关系，大国想着自己的利益，做出霸权行为，小国只能依附大国，根本谈不上大同。

初九，同人于门，无咎。这一爻当位，情况是有利的，所以无咎，但是是出爻，易经中初爻一般是时间的初期，事物发展的初期，所以刚开始比较保守，在自己家门口，慢慢去结识更多的人，一点点往大同走去。

六二，同人于宗，吝。这一爻是当位的，所以总的来讲是没有大错的，但是吝，表明这是不推崇的。我们来理解一下这个同人于宗，我们通常说，老乡见老乡，两眼泪汪汪。这是人之常情，但是这存在一个问题，那就是对于更大的目标这是不利的，这是拉帮结派，具有很强的排外性，是不利于世界大同的。

把这个扩大到国家，那就是会产生贸易保护主义，地方保护主义，是不利于两个地区的交流合作和发展的。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。九三不当位，所以是不利的，不能乱来。本来要动武力，但是仔细侦查后发现，还是行不通，我们必须采取和平手段，硬刚是刚不过的。

九四，同人，先嚎啕而后笑，大师克，相遇。九五爻，通常都是大吉大利，最有利的，这里的意思就是，不管怎么样，一开始如何的困难，最后一定能够和平相处，但是有一个关键的因素，就是双方都有自己的核心竞争力，不容易被对方控制，这样才能相遇，才能大同。

到了上九，同人于郊，无悔。世界大同哪有那么容易，所以先达到国与国之间，小范围的大同，那也没有遗憾了。

来看目前世界的外交，实际上是没有达到同人于郊，甚至许多国家还实行地方保护主义，贸易保护主义。这一点中国是走在前面的，但是中国的问题是，忽略了内部的问题，没有先把自己的基础建设搞起来，结果这个大同只是成了一个掩盖的借口。

经济，文化，最后是政治，我想同人卦，最后无悔说的应该就是这个政治，世界大同是不可能完全实现的，国家是一定存在的。