于近期热播的电视剧《延禧攻略》以考究的服装、布景、色调等还原历史真实，获得好评不断。其中，它也较为形象地还原了古代过七夕的传统方式。
农历七月初七，是我国传统节日七夕节。七夕之夜坐看牛郎织女星，早已是民间广为流传的习俗。如今的七夕节，更是被称为中国的情人节。
其实在最初，七夕节与爱情并无关联。七夕节又称“乞巧节”“女儿节”“穿针节”，汉朝《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”
也就是说，最初七夕之时，妇女们常常在缝衣制裳的宫楼里，比赛拿丝线穿各式各样的针孔。可以说在当时，它是一种针线、纺织技艺的交流活动。
而后，南北朝任昉所著的《述异记》以《诗经·大东》篇中的“牛郎”和“织女”这两颗星为基础，经过加工、丰富成为文学故事，并为其赋予凄美色彩。
此后，牛郎织女的故事慢慢融入到了七夕节之中，织女成为古代女子们心目中的纺织女神。每到七夕之夜，姑娘们便开始向织女祈祷，祈求织女赐予自己一双巧手，也祈求上苍恩赐良缘。这就是“乞巧”名称的由来。
古代七夕的乞巧方式，主要有穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧三种。
穿针乞巧
穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中记载：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”
元朝陶宗仪《元氏掖庭录》中讲：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
七夕之夜，月朗星稀，对月迎风穿针，先完者胜出，即为“得巧”。
喜蛛应巧
喜蛛应巧也是较早的一种乞巧方式，其稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。”
宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”
宋朝周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久。”
明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”
由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧
投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节风俗。
明朝刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”
《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女。”
电视剧《延禧攻略》中，宫女们围于桌旁，取一碗清水，小心翼翼地将针行于水面，祈求织女赐予自己一双巧手的乞巧方式，就是古代投针验巧场景的形象再现。
近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等实际上都是乞巧风俗的延伸。
如今，七夕乞巧的传统风俗已渐渐弱化甚至消失，只有以牛郎织女故事为忠贞爱情象征的风俗内容一直流传民间，广为传颂，这一天也逐渐成为恋人相会之节，成为现在我们普遍意义上的中国情人节。
重温古代七夕乞巧风俗，实际上是一次追本溯源、回归初心的过程。我们在一次次回归传统的同时，能够实现与古人隔空对话，感受古人质朴简约的生活方式，理解古人对未来和生活满怀憧憬与希望的诚挚心境，以实际行动与敬畏之心连接古今，完成对中华民族传统文化的历史传承。
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