生存还是死亡？

从前有过一个人叫嵇康，他活过，也死过。

继康竹林七贤之一，年龄排在第三，却一直被后世称作竹林七贤的精神领袖。因为反抗礼教活得潇洒，在当时享有盛名，但在40岁时就被斩杀。好端端的怎么就死了呢？转折在一件事。

钟会请了一群人一起去找嵇康。嵇康正在打铁，没有理他。钟会很尴尬，站了很久，临走时，嵇康问：“何所闻而来，何所见而去？”钟会说：“闻所闻而来，见所见而去。”大寿羞辱回去之后中午会就像皇帝告了嵇康，正好当时嵇康遇上了一些事，就把二人一并害了。

依照嵇康当时对抗礼教的本心，他看不起当时那些所谓的君子，也不会和钟会讲话，但嵇康的思绪最后转了个弯儿。终会毕竟是很崇拜嵇康的，但因为自己是礼教中人，所以面对嵇康时又有些畏惧。当时写出《四本论》之后，也是鼓足了勇气才把写好的书扔到嵇康院子里给他看。既康觉得这个人可能很懂自己，所以最后才这么问了一句。有点类似于一个邀请，请他加入竹林名士的行列，和嵇康一起打铁。可惜钟会到底合嵇康不是一个层级的人，没能听懂这个邀请，才这么回了一句。而他的“闻所闻，见所见”就是他来这儿找嵇康，而嵇康把自己晾在一边。

嵇康就这么死了，其实挺冤的，但是就算嵇康那天没能遇上钟会，嵇康最终也会死掉。

那个时代是天下名士去办，虽然文字里没有过多的体现，但高平陵事变的血腥却一直笼罩在名士的心头。虽然风口过了，但名士说话做事依然是需要小心谨慎，如果表示对司马氏的不满并有一定的影响力，那就只能自求多福了。

既康除了说话做事小心谨慎，以上每一条都符合，故而讲他必死。

那嵇康为什么不小心谨慎？因为不懂得世道吗？因为不知道何为保身之道？肯定不是的。嵇康曾经写过家诫，关于这个时代能做什么不能做什么，需要注意些什么，他全都写的清清楚楚。嵇康太清楚保身之道是什么了，但他为何不这么做呢？

基康在于山居圆的绝交书里面写过自己从小就是被宠坏的孩子，在老庄的学说中泡大，他说自己是一向闲散惯了，做不了官，又不识人情。其实他也不是不懂这些，只是有时候真的没法去说那些违背自己本心的话，违背自己本心的事情。

嵇康其实自己选择了死亡，虽然他知道自己的行事风格可能会为自己带来杀身之祸，依旧用行为反抗着礼教。但对于自己的儿子，嵇康却选择了传统的礼教。这点和阮籍很像。阮籍选择了一条让自己很痛苦很疲惫的路，并不想让自己的儿子也走和自己一样的路。嵇康选择了坚持自己的全部并死亡，但他希望自己的儿子能够好好的活在这个世道，其康的儿子也确实像他父亲所期望的那样走了当时大多数人走过的路，虽然最终，嵇康的儿子在八王之乱中为保护晋惠帝而殉难。

像嵇康和阮籍这样的人，活在当时的世道，太清楚自己为什么要这样活了，也太清楚自己这样活着的感受了。既然自己没法改变，那只希望后世不要再走和自己相同的路。

嵇康在我行我素中走过了一生，最终，在一天的中午，正是一天当中最热的时候，红日当头，城东的菜市口上人头攒动，一具任诞放达的身体正在进行着人生最后的绽放，一曲《广陵散》在回响。一曲终，刀光晃过，一颗充满传奇色彩的头颅与地上的尘埃融为一体。

这是嵇康在人间度过的最后一个中午