人生三境界——王国维《人间词话》节选 小楷习作

      “人生三境界”语出王国维《人间词话》。第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

      王国维先生是从古代几位大词人的词作中摘引出这几段名句来讲做学问的三境界。原来的词意，很明显大多写人间儿女私情。然而王国维先生却很巧妙地借用来讲做学问的境界。一语中的，讲得非常透彻。

原文

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

     

王国维《人间词话》

        王国维的“人生三境界”，与其说是人生的三种境界，不如说是词的三种境界，然而更可以说是做学问的三种境界。

      文中的三首词是著名的婉约词，分别是词人宰相晏殊、奉旨填词柳三变和悲剧英雄辛弃疾所作的婉约词。王国维别出心裁地把这三首词中的名句选出来，作为人生的三个境界，给我们以深刻的启迪。

宋 晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
    槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
    明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
    昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
    欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
此为第一境界，意思是说有期待，有迷茫，孤独中思考人生的前路，大都是迷茫中充满期待。人首先要树立远大的志向，如此才能登高望远，胸怀阔达。

宋 柳永《 蝶恋花·伫倚危楼风细细》
    伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
    草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
    拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
    衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此为第二境界，意思是说，一旦确定目标，便埋头苦干，一往无前，十年磨一剑，管它春夏与秋冬。做事业要有像追求爱情一样的劲头，不达目的决不罢休，要有百折不挠的意志。

    宋 辛弃疾 《 青玉案·元夕》
        东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
        宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
        蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
        众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
此为第三种境界，意思是说是夹缝中求发展后的突破，是柳暗花明的又一村，是埋头苦干后的豁然开朗，人一旦跨过了焦虑期、苦闷期、心无旁骛的奋斗期之后，往往便是登高望远、一马平川，这上一种获得，更是一种境界，成熟的境界，通透的境界，收获的境界，顿悟的境界。此时，奋斗志得来的，不仅是物质的获得，更多的是内心的获得，这就是最高境界。

      这三种境界既可以说是整个人生的哲学，也可以说是读书做学问的道理。

作者简介

      王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

      王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。