为什么说“君子之交淡如水”，人与人之间不要走得太近？
不知道别的动物是怎么一回事儿，就人来说，所有的行为都应该从思维方面来衡量吧。
抛却原先的需要协同工作。人本身是爱从人群中寻找另一个自己呢。不一样的人，肯定会不和他接近。相雷同的人呢？又会在熟悉之后有所排斥。
所以，潜意识里，人总在寻找那个严重雷同的自己。每每有妄想，往往归失望。所以，好多人并不是最初就懂得孤独的美，而是最终失望了交友和寻觅。最终玩起了单独的游戏。
“君子之交淡如水”，一说君子之间实在应该淡薄为好，另一说呢，就是劝导你千万不要对交友有什么非分之想。
为什么会如此呢？因为人总在以己之心度他人之腹。想着交友利益的对等交换，或者，是企图对方能够超出自己所付出。或者，认为对方对自己是举手之劳，却对对方的无动于衷充满愤懑。
所以，朋友再好，当然不可能是自己肚子里的蛔虫，于是乎，害怕了交往，以水相交吧，水毕竟是很重要又很容易得到的。
很早的东西有待于详解，更有待于正解。比如“梁上君子”，比如“防君子不防小人”，比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，很多俗语、古语里面，同一个“君子”实在应当有不同的含意。否则，有些时候，吃亏的反倒是“君子”。
人与人之间的交往，很多时候是不能拿太多希望前去“负累”的，于是，有教授也说了：朋友，不是用来用的。有用的朋友、没用的朋友这一衡量标准，本身就属对“朋友”的亵渎。
那么，朋友究竟是用来干啥的？就是彼此之间的欣赏和倾诉吗？还是就只用来闲聊呢？
我看，之所以有“朋友”一词，其实压根儿就是为了用的。不过是后来，随着社会进步，随着经济发展，“朋友”更多由物质的帮助转换到精神的层面，成了更加倚重精神方面的“用途”了。
有道是“一个快乐去分享，成了两个快乐；一个痛苦同分担，成了半个痛苦”。
所以，更准确一些来说，人们之所以人群中交友，为的就是找到那个和自己观点很相似的人，也可以说，寻找的当然也就是自己了。
反之，谁都愿意有更多的朋友，并且观点和自己很雷同，也就是寻找自己在人群中的认知度。政治也好，经济也好，谁不愿意更多的人和自己观点雷同呢？
再推论，那就是变相的扩大自己的影响力，增强自身的存在感。想放大自己，办法就是寻找一群志同道合的人。
这应该是人们交友的潜在动机。
即使话语极少，常常一起晒太阳的两位老者，并不是企求二人的共同陪伴，而是二者有相似的行为——晒太阳，当然也是观点的一大统一。
所以，交友，必定有所交流，不合适，定会疏远。
所以，人们对孤独的人并不算是欣赏，而是鄙视和排斥。这才是人群的思想，大众的思维。且不管那孤独的人是标新立异，还是特立独行。
人们之间又是怎样交往的呢？对于每一份友谊，双方之间又是都有期许值的，标准有交集，期许值出现了偏差。所以，两个人的友谊最最容易变味。
三个人之间呢？当然有了过度。四个人呢？也极可能成为两对新的友谊，冲淡原先的四人友谊。
所以，人越多，友谊越淡。碍于某种出发点而相聚，其中又有诸多微妙的矛盾，大事儿，有面子撑着；小事儿呢？就出现了找借口不参加的。一般的友谊大多如此。
没有几个人不失望的，对于友谊有了新的看法，维持分寸，消耗了大量的心思。于是，简单的人也学得复杂起来，复杂的人呢？更成了一门艺术。
所以，真的友谊，应当从天真无邪的时候开始。人们大都有这样的经验，越是岁数大交的“朋友”，越是出于某种“用途”，越肤浅，越不真诚。
所以，人和人之间，还是先看看再相处比较好，也就出现了“君子之交淡如水”的古语。这里的“君子”，且当有分寸的人吧。
人无论如何，不管朋友多少，并不是不能求于朋友，而更应该“反求诸己”。
作者阿尚青子
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