李雪莲VS秦玉河：用恨来爱你

朋友Z和我，相约在星期一，去看了冯小刚导演的电影《我不是潘金莲》。她最感兴趣的是，有男演员张嘉译，在里面扮演了重要角色。

看来她是他的粉丝。我可没有这么深厚的粉丝情节。目前，我还不是任何男演员或女演员的粉丝。我去看这个电影，只是为了满足自己的好奇之心。甚至电影拍得好坏都可以不管，我就想去电影院里坐一会儿。电影院里是幽暗的、神奇的，仿佛是另一个世界。我认为看电影就是坐在原地旅游。当然，也可以说是用你的思维意识，在随着电影剧情的发展而神游。

我不想评论冯小刚拍的电影如何，更不想简单地用好或不好来下结论。至少，在国内那么多的导演里面，他是给大家带来欢笑或思考最多的一个了。至少，人家冯导涉略了这样既不是抗日，又不是言情剧的冷门题材，这就意味着勇气，也意味着良心之举了。和另两个自诩名气惊天的Z和C导演相比，公益之心不知高出了多少倍。

如果我们伟大的祖国，一年三百六十五天，天天都有雾霾，那么即使是对那些最富有的人群，他们的幸福感和健康指数，怕也要大大地降低了。这是一个严重问题。但是，问题本身不可怕，可怕的是，你没有正视它的勇气。这一类影片，可能叫好，也可能不叫好，在当下中国几乎是注定不会有什么高票房的。拍这类片子，需要勇气的同时，也需要良心和正义。

但是对于电影中李雪莲的扮演者范冰冰，我的感觉却是不匹配。哪怕冯小刚让自己的老婆徐帆来扮演李雪莲，达到的效果也不至于如此没有契合度。范冰冰尽力了。但是却留下两个方面的缺憾。一是你感觉她不像李雪莲，不符合你心中李雪莲的定位。无论她怎么化妆，怎么在着装，怎么在神态和方言上加以突出和表现，她都不是李雪莲。我心目中的李雪莲，是方圆脸型的，至少是宽脸庞的，绝不是这种尖下巴的小窄脸。李雪莲这一类的人物，在其形象上是应有时代感的，符合那时的审美风格。就像新版《红楼梦》中，林黛玉的违和感一样。你怎么也无法接受，病弱的林黛玉，有一张胖乎乎的圆脸。尤其是当代才流行的，又大量整容出来的网红脸，已经形成思维定式。范冰冰的形象，过于当代化了，无法融入于那个年代，去体现一个农村女人的自然与质感。

二是范冰冰的表演太僵硬了。她脸上的表情那么单一，她的肢体语言和表现力，也单调地欠火候。打个比喻，一个好的表演，就如同是春夏时节，那柔韧的、充满自然活力的绿色柳枝，不好的表演呢，就是冬天时，落光了叶子的枯树枝，又僵硬又死板，毫无活力和创见性。整体上，有格格不入之感。

而电影中的李雪莲，真的不是什么潘金莲。起因只是她与丈夫理论时，随口说出来的一句气话和狠话。但这即刻就成了她的精神负担。如果仅从男女情感方面来解读，李雪莲这样做，除了对当众被揭穿自己新婚之夜不是处女的秘密，感到难堪以外，更多原因，还是她放不下她的前夫秦玉河。

她的执着固然令人震撼，但那执着中的内容却是逻辑荒谬的。她朴素粗糙的认死理，是她的闪光点，也是她的局限。她无法上升到另外的高度，因为她只是一个农村妇女。

不过，她也是一面镜子，照到了这个社会丑陋的面孔，且细致入微到了毫毛和雀斑都清晰可见的程度。从这一点说，冯小刚和刘震云都是真正的爱国者。他们知道，爱不都是花言巧语的赞美，更是一丝不苟、甚至毫不留情的批评。批评得不厉害，至少没有唱浓烈的赞美诗。《我不是潘金莲》，更像是一种温柔的讽刺。其实，还可以做得长满厉刺儿的，只是刺儿已经拔掉了，为了避免某些人的极度不舒服。

无论是潘金莲还是李雪莲，她们都是被男性社会的性别霸权，强硬塑造出来的。她们的天性被压抑后，就会有另外的表现。因为两千年来，我们的华夏民族，只有一个半的性别。这一个半，当然是指一个无所不能的男人，和那被男性观念灌输和塑造成型的半个女人。说半个，是因为女人们只保留了女性的躯壳，却毫无女性自身的思想与个性。男人们出于统治的考虑，并未给予女性足够的权力和尊重。相反，他们一直视女性为男性的附属或奴隶，她们没有质疑他们的资格，她们除了固定的模子，不被允许有丝毫的自我，并一直奉行着女子无才便是德的歪理。

可是，副作用总是会来的。别以为男人独当一面，女人靠边，就可以永远省心省力，没有麻烦事。当女人不跟你要平等的时候，她们要的更多，光是金钱，就足以让男人们疲于奔命了。更不要说什么权势和名利了，到了当今，就是房子，车子，存款……

当那些大小官员，被一个告状的李雪莲弄得筋疲力尽，甚至到了丢盔卸甲，官帽子不保的程度，他们应当埋怨的又是谁呢？每个人都难逃其咎。他们先是任凭她去告状，后来又阻止她去上访。直至发展到为了不让她跑到北京，不遗余力、全力以赴、用尽所有手段，无比荒唐的境地。要是他们在认真服务百姓方面，也能如此不顾一切，并引导好那些普通男人，做个有思想、有自律，遵纪守法，尊重女人，诚实正直，那就不会有后面李雪莲没完没了的故事了。民众是需要良性引导的。引导者自身也要有素质。民众的层次，映射着当地管理者的能力。而且，你没有看到一个女性官员，说不定女性会处理得更好。

李雪莲到了最后，告状对她来说，已不仅仅是为了告状了。告状，某种意义上成了她的生活方式和精神支柱，以至于她状告的对象死了，她并没有解恨的快感，反倒失去了生活的动力，绝望地想要自杀。她没有想过，什么叫真正为自己而活（当然，艺术需要那样一个李雪莲），她也不知道，在她狭隘的尊严里，只有“人为一口气，佛为一炷香”。她不考虑自己也是假离婚的策划者和实施者，她自己也存在漏洞和错误，自己也充满了投机心理。但她不恨自己，她恨秦玉河，并几乎恨了一辈子，用尽了自己的全部生命之力。

可是，这究竟是恨，还是放不下的爱呢？

李雪莲，没有走出从古代起男人就设定好的圈套。既然是男人说的，说你是潘金莲，男人们又怎么会轻易收回这种说法呢？这样说你，其实是借潘金莲这个反面典型，来打压你，甚至统治你。父权至上的社会，他们用名节观，统治了妇女们两千年。

如果今天你不想成为李雪莲那样将生命耗费在告状路上的女人，那就先让智慧和自信驻扎到你内心吧！一些老观念也应连根拔出。在我们身边，有几个男人不是秦玉河？他们都是那种观念的产物。

既然，社会尚不完善，也会有很多男人不得不成为男性“李雪莲”，为了各种各样的理由，而奔走在告状的路上。李雪莲可不孤单。他们都是不良观念的聚合物。