2021-09-03

从痛苦中疗愈自己

疗愈95走向你该去的“境由心造”之道

蛆不会觉得粪坑与腐尸的环境有问题，对他们来说是自然环境。狮虎狼豹他们不会觉得厮杀别的生命有问题，对他们来说是自然的行为。这是他们普遍存在的兽性与命格，俗称的生态食物链结构，长期以来有此消彼长的动态平衡能力，这是学理上的自然生态现象。从这些生态现象与动物习性，增加心理行为这一维来看，看见背后过去长期养成或早就存有的认知与作为，了解其所处之“境由心造、相由心生”的因果关系。如同，情绪、作为、习性、言语、选择，背后都有其意识上的认知执性。用高一维来看其背后运作的原理原则，可以明了其所谓的自然行为背后的作用原理，但不是将此所谓的自然行为现象当成真理原则。觉知明了其“心因～果境”、“行因～果报”之关系，而不是将所看到动物界兽性、习性交互作用下的现象行为当成原理原则，或许他是俗称的自然生态现象，但我们要理解的是他们都有何习性，才会于此循环绕，落在此生态圈中。如同山中的土匪打家劫舍的行为，都是他们集体认知与作为的现象，这有其内在之认知“心因”，才有其外在的作为“行因”。未来因缘具足时，都会有其“果报与果境”的呈现。但其集体果报、果境的现象呈现是“果”，并非作用原则，“因与果”的关系才是要了解的作用原则。但人类的存在，我们也看到有很多的选择与创造性，跟普遍存在于所谓动物世界的生活方式有很大的不同，这就是人身难得的殊胜之处，因为人有较高的意识作用，一般来说也普遍有较高的良知，有学习、觉创能力，有可以调整修正反省的能力，因此，选择不同的空间很大，不像动植物一般的难以创造不同与改变现状。其存在，芒果树就是芒果树，但人可以让芒果树以嫁接的方式，让一棵树长出很多种不同的水果。马就是马，但人可以用遗传工程的技术，让马长出翅膀与角。这是心之作用的唯识所变。这里不是要谈好不好、对不对、道不道德，而是看见心之作用的唯识所变之运作原理。这就是智能人类的心智灵级维度，有别于一般自然界的动植物之心智灵级维度。因为人可以有智慧与方法的改变心智模式与作为，将低能量提升至高能量，让消极心态转变成积极，让悲观心态转变成乐观，让争对的人能认错、争错，让自以为是的人，懂得不执着，让不明理之人，可以明理通达，让不礼貌之人，能谦卑为怀。这些都是人可以改变的可贵之处，而人普遍是可以受教育而修正改变调整的灵级。但我们很难让野兽有礼貌、讲道理、能转念与放下执着，动物野兽难看见他们遇到冲突时，可以好好说话，可以和平处理。但受过教化的人一般而言是可以的，除非不是一般人。人的心智与心态可以选择不变，也可以选择调整改变，人可以让外在自然的一切如是，也可以有意识的改变有限的范围，这都由人的内心文明来看待这一切。因此，人非一般自然界意识较低维的动植物，我们纵观每个维度所认为的自然都有所不同，三恶道、三善道、四圣道所呈现的现象都不一样。或许各道都有各道眼中认为的自然本来，也都因此活在他们所处的“心界、身界”中。好好深度的觉观、觉悟、纵观、横观之，或许你可以自在于你的自然，也或许你会不自在于别人的自然。因为各道各有其道、各有其理，各有其所好与习气，各有其心智认知维度。但生为人的你呢？或许我们可以出离出来再看看，有可能就能让心智灵级突维升级，走向你该去的“境由心造”之道。

今日看到一句话:

当你伸出一个手指头去批判他人时，其他四指就指向了自己。

因为你所有升起的情绪，都要先经过你才能流向他人。